杜牧洛阳怀古，低吟了一首七律，颔联刻画细腻，结尾采用移情手法

汉唐两朝，双峰并峙，盛世光华，交相辉映。唐人追慕汉威，经常以汉喻唐，王昌龄笔下的秦时明月汉时关，实写唐代边塞雄风；高适的汉家烟尘在东北，更是直接借汉叙唐。如此笔法既是追溯汉武帝开边拓疆之威猛，又是抒写本朝包容四海之襟怀。

汉阙唐宫，化用诗家意象；金戈铁马，同铸盛世华章。才子们以古颂今的写法，既见文脉相承，又显唐人气吞寰宇之文化自信。下面分享杜牧洛阳怀古，低吟了一首七律，颔联刻画细腻，结尾采用移情手法。

故洛阳城有感

唐 · 杜牧

一片宫墙当道危，行人为尔去迟迟。

筚圭苑里秋风后，平乐馆前斜日时。

锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。

千烧万战坤灵死，惨惨终年鸟雀悲。

诗的大意是；

一段残存的宫墙挡在道路中间，看似岌岌可危；来往行人都因此暂停脚步，迟迟不肯离去。阵阵秋风之后，曾经繁华的皇家园林，早已一片荒芜；昔日热闹的平乐馆前，此刻正是夕阳西下。

当年遭遇党祸的士人，怎能保住汉朝政权；空谈玄理之人，即便能看出胡人野心，毕竟无济于事。经过多次战火，大地早已生灵涂炭；整年都弥漫着凄凉气氛，空中鸟雀也不停地发出悲鸣。

杜牧出身于官宦世家，他的祖父杜佑曾是唐代名相，他自幼喜欢钻研兵书战策，怀揣经纬天地之志，却因政局动荡而难以才尽其用。这首诗写于杜牧担任监察御史、分司东都期间，此时距甘露之变仅有一年。当时宦官仇士良以谋逆为名，屠害宰相和朝臣千余人，晚唐政权危在旦夕。

“一片宫墙当道危，行人为尔去迟迟”，开篇未写洛阳全景，却聚焦于残垣断壁。杜牧笔下的宫墙是指位于洛阳的东汉古建筑，由于年久失修，早已破败不堪。诗人凝视残墙时，瞬间就感受到一份历史的沉重感，以至于在一旁久久伫立和沉思。一个“危”字，也暗指皇权旁落，宛如宫墙危殆，随时可能倾覆。

颔联将笔墨拓展到两处历史遗迹，筚圭苑是汉灵帝为满足私欲、耗费巨资修建的皇家园林，平乐馆则是东汉接待外宾、进行演出的繁华场所，二者皆为东汉时期盛世气象的代表建筑，如今却在秋风、斜日中沦为荒墟。

杜牧漫游东都古迹，借秦汉、魏晋之墟，抒贞元、元和之慨。“秋风后”暗喻东汉末年的政治肃杀，“斜日时”象征晚唐政权仿佛落日一般无可挽回。昔日繁华、如今凄凉，如此鲜明的对比，令人体会到盛世如烟、兴衰无常的无奈。

颈联用典，“锢党”之祸源于汉灵帝时期，宦官集团为了打压清流，诬陷李膺、范滂等士大夫结党谋反，导致数百人被终身禁锢，汉朝（“汉鼎”代指皇权）政权旁落，最后又陷入到多年的纷争和动荡局面。

杜牧借此暗讽甘露之变后的晚唐政局，宦官仇士良迫害朝臣，就像东汉宦官打压士大夫群体，他们噤若寒蝉，无力保鼎。“岂能留”三字，正是对这一现实的尖锐反问：就连士大夫们都被摧残，王朝政权又怎能保全？

对句则典出晋代的王衍，他在洛阳东门遇见少年石勒时，曾预言胡雏有奇志，自己却沉迷于玄学和清谈，终日言不及义。后来石勒建立后赵，引发了永嘉之乱，导致西晋灭亡。杜牧以此批判晚唐士大夫虽能洞察危机，却只知高谈义理，从而造成士风颓靡、空谈误国

“千烧万战坤灵死，惨惨终年鸟雀悲”，结尾以万物共情的视角，将兴亡之痛从政治层面，延伸到生命层面，展现出杜牧超越时代的人文关怀。从安禄山攻陷洛阳，到后来藩镇割据时期的反复争夺，洛阳这座古城历经无数次焚烧与征战。

坤为大地，灵为万物，战乱不仅屠戮百姓，更摧毁了大地的生机，从而让万物凋零。同时作者又采用了移情手法，将悲恸之情赋予自然万物，也是民本思想的延伸。诗人以禽鸟之悲，写宇宙之惨，充满了悲悯情怀，更让这首传世之作极具感染力。