人生有四祸，躲过就是四喜临门，事事顺心如意

《太上感应篇》中言：“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

简而言之就是：福气和灾祸并没有固定的门路，不是命中注定的。没有天生的好运，也没有天降的灾难，全是自己一步步招来的。

你以为的倒霉，其实早就埋在日常的每一个选择里；你以为的走运，也不过是曾经的善意回了头。

祸福无门，惟人自召；今日种种，皆是前因。没有人能无缘无故幸运，也没有谁会平白无故遭殃。

口、欲、骄、执，皆“有余”之患；能损有余，始补不足，方得“祸去福来”。

一、口无遮拦，祸从口出。

《菜根谭》中言：“舌上有龙泉，杀人不见血。”

毛姆说：“一句话送出去，就是一支回不了鞘的剑。”

史证人物镜像：杨修东汉才子，才高八斗，却因一句「鸡肋」解读，触碰曹操逆鳞，终招杀身之祸。

商鞅立木为信，殿前舌战权贵，十年后，太子即位，商鞅被车裂于咸阳。

言语是心灵的窗户，也是人际关系的桥梁。慎言不是沉默，而是让每句话都经过心灵的过滤，既表达真实，又顾及他人。

阿拉伯谚语说：“舌头的重量几乎为零，却很少有人能扛得起它。”

语言是带翅的精灵，也是带刃的蜂鸟；说之前它是你的，说之后你是它的。

守口，就是守命；把话说圆，是把路走宽。

守口如瓶，即守福之门；一言折尽平生福，慎之！

二、贪欲过盛——欲望的深渊。

古人说：“贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富。”

《道德经》曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”

史证人物镜像：和珅清朝巨贪，聚敛财富无数，最终却落得抄家赐死的下场，八亿两白银成了催命符。

老子曰：“持而盈之，不如其已。”

贫穷不是拥有太少，而是渴望太多。口袋轻了，步子才快；欲望瘦了，灵魂才胖。

欲望是前进的动力，也是坠落的重力。真正的富足不在于拥有多少，而在于需要多少。给欲望设个“止损点”，给心灵留个“空白区”。

三、骄矜自傲——月满则亏，水满则溢。

简·奥斯汀曾说：“傲慢让别人无法爱我，偏见让我无法爱别人。”

史证人物镜像：关羽，三国名将，因傲慢轻敌，失荆州，败走麦城，最终被杀。他的骄傲未能助他成功，反而成了失败的导火索。

儒家说：“君子泰而不骄。”

王阳明：“破山中贼易，破心中贼难；心中贼首，即傲字。

《易经》谦卦言：“谦谦君子，卑以自牧。”

黑格尔：“真正的自由，是对必然的认识；傲慢者，把偶然当必然。”

低头不是认输，是看清脚下的路；弯腰不是卑微，是捡起遗落的幸运。

真正的身高，是脚底到地面的距离，而不是头顶到云朵的虚高。

山不解释自己的高度，云却为它加冕；水不炫耀自己的深度，月却沉在怀中。

骄傲是灵魂的驼背，越高越弯。真正的强者懂得低头，真正的智者知道天外有天。把成就当起点，把赞誉当过客，才能行稳致远。

四、执念太深，反误性命。

《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

这句话用六个比喻把“凡是你执着非抓得住的东西”说的清清楚楚，如同梦幻、泡影、露、电，全都「瞬间出生、瞬间熄灭」。

可人偏偏要把这六样东西当永恒，于是悲剧就来了。

史证人物镜像：屈原战国诗人，忠诚爱国却执念太深，最终抱石投江，用生命诠释了「举世皆浊我独清」的孤独。

佛陀云：“应无所住，而生其心。”

坚持是方向，执念是囚笼。当坚持变成固执，就需要学会转弯。给心灵留个出口，给命运留个转机，才能海阔天空。

《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

老子曰：“为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。”

口、欲、骄、执，四祸皆“益”之过；能日损四祸，便日增一福。

人生之智，不在“得”而在“放”；不在“争”而在“让。

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

空与强，一柔一刚；把得稳，人生短短，即可跳脱四祸，直抵灵魂的松风明月。

愿我们：

“舌上留一线，日后好相见；心中留一寸，海阔凭船行。

名下留三分，免被虚名焚；事上留一隙，生命得呼吸。”

于是，祸去福来，天地皆宽；祸者，福之所倚；福者，祸之所伏。

话留三分软，钱留三分缺，傲留三分卑，执留三分转—— 人生留白，福气自来。

记得常把四句话当真理：言语有尺，欲望有界，傲气有闸，执念有门。

亭中小憩，听风翻书，页页都是提醒：

言迟一分，春暖一尺；欲少一寸，天高万丈。

傲低一寸，路宽千里；执松一寸，海蓝万顷。

尺在，路宽；界在，心安；闸在，人聚；门在，福还。

愿你把口变成莲池，把欲化作清风，把傲改为谦卑，把执写成云烟。

此后，山长水阔，天高地厚，一身轻安，处处福田。

四祸是四座山；山翻过去，就是四海、四季、四喜。

转发附赠：一生平安，好运连连，财运亨通，福喜常在。