千古难破之“贼”，“我”之祸

手执戈矛自伤身，万象丛中认取真。

若知我相本空寂，云在青天水在瓶。

世间本自安宁，万物本自和谐，偏偏因为一个“我”字，平地起风波，无端生烦恼。

这个“我”左刀右剑，是芸芸众生千古难破之“贼”,“我”字之过患，困住了多少英雄豪杰，障蔽了多少明心见性之人。

下面我们来说两个关于“我”字的故事。

先来说一个禅门公案，从前有个农夫，终日愁眉不展。

禅师问他什么缘故，农夫叹气说道：“为‘我’奔波啊！我要买田置地，我要盖房娶媳，我要儿孙满堂...”。

禅师听了，微微一笑，取来一面镜，让农夫自照。

但见镜中人左持刀、右握剑，四下挥砍，却砍得自己遍体鳞伤。

禅师道：“你看清楚了？你要田地，田地反成枷锁。你要房屋，房屋反成牢狱。你要儿孙，儿孙反成债主。这一切，都是因为这个‘我’字作怪啊！”

农夫不解：“人活着，不都是为了‘我’吗？”

禅师取笔写下一个“我”字，问道：“你认得这个字吗？

《说文解字》中说：‘我，施身自谓也。从戈从手。手执戈，自谓也。’左边是刀，右边是剑，中间那只手空空如也，什么也抓不住。

你这一生，不就是被这个字困住了吗？”

农夫默然沉思良久，忽然泪下：“原来我这一生的奔波劳碌，都是在为这个虚幻的‘我’字做奴役啊！”

这正是：众生之所以痛苦，正因为错认这个“我”字为实有，终日为其奔波，殊不知都是在缘木求鱼，磨砖作镜。

再说另一个真实的故事。

江南有位书法大家，姓苏名叫忘言，

写得一手好字，唯独写不好这个“我”字。

每每临帖至此，总觉笔锋滞涩，结构失衡。

有一年梅雨时节，他闭门练字，写到“我”字时忽觉一阵眩晕，再定神竟见那字在宣纸上活了过来——左边刀光闪闪，右边剑影森森，中间那只手却徒劳地想要抓住什么。

“奇怪！”苏先生揉眼自语，“我练字三十年，从未见过如此景象。”

忽闻窗外有人吟道：“左手执刀右执剑，中间空抓三十年。”推窗望去，但见一老僧手持雨伞，立在庭中芭蕉树下，衣袂飘飘，不沾半点雨渍。

苏先生心中惊奇，忙请老僧入内喝茶，指着纸上犹在颤动的“我”字请教。

老僧微笑：“居士可知这‘我’字的本义？在甲骨文中，‘我’原是一种兵器的象形。后来引申为第一人称，恰似世人终日执持刀剑，与人争斗。”

说着，老僧取笔在纸上画出一个甲骨文“我”字，果然似戈非戈，似戟非戟。“世人误解此字，以为必须执刀握剑才能立身。殊不知，越是紧握‘我见’，越是痛苦。”

石鼓文：我

苏先生若有所悟：“请师父指点迷津。”

老僧道：“你且随我来。”

二人穿过雨巷，来到城外山寺。禅房中有面古铜镜，镜框雕着莲花纹样,老僧取过铜镜，让苏先生对镜自照。

镜中先显出苏先生少年时在学堂之上，先生夸同窗文章好，他心中不服，暗地说：“他那文章算什么？我才是真才子。”

那一刻，他手中的“刀”已然伤人。

又显中年时：文人雅集，他为显才学，当众批驳一位老儒的诗作：“老先生这首诗，平仄不对，用典也错。若是我来写...”说得对方面红耳赤，拂袖而去。

镜中的他，左刀右剑，得意洋洋，却不知老儒的羞愧已化作无形之箭，反射回他身上。

最让苏先生心惊的是镜中显现的家事：那日他作画不顺，妻子端茶进来，不小心碰洒了茶水，污了宣纸。他顿时大怒：“你怎么这么不小心！知道我这张纸多贵吗？我画了多久你知道吗？”话说出口，见妻子眼眶泛红，他才后悔，却拉不下面子道歉。

镜中清晰可见：他那些伤人的话，一句句都化作利箭，射向妻子后又反弹回来，扎在他自己心上。

难怪此后数月，他每每提笔作画，总觉心绪不宁，原来都是自己种下的因。

再看自己对儿女：

儿子幼时背书记忆力不好，他总是斥责儿子：“我怎么生了你这么笨的儿子！”

女儿婚事自作主张，他大怒：“我白养你了！一点都不考虑我的感受！”字字句句，如刀似剑，伤人的同时，自己也遍体鳞伤。

苏先生看得冷汗直流，原来平生诸多不顺，人际诸多障碍，都是自己用“我”字的刀剑所造成的！

老僧温言道：“看明白了吗？世人皆如此。

执‘我’愈深，痛苦愈甚。

你越是要维护‘我’，越是伤害‘我’，越是要扩张‘我’，越是限制‘我’。”

苏先生蓦然醒悟，向老僧深深作揖：“请师父教我破解之法。”

老僧取笔蘸墨，在纸上重写“我”字。

奇妙的是，左边刀化作杨柳枝，右边剑化作莲花茎，中间那只手轻轻放开，化作拈花手势。

“破解之法，只在‘放’字。”老僧温言，“放下刀剑，放下执着，识得本来面目。

你看这‘我’字，本是空性。左刀右剑，无非幻象；中间空处，才是本真。”

草书：我

苏先生恍然大悟。

回到书斋后，他重新铺纸磨墨，信手写下一个“我”字。

这一次，他不刻意追求结构，不执着于笔法，只是随心而写。

说也奇怪，这个新写的“我”字，左看似竹叶迎风，右看似兰花瓣露，中间空灵通透，竟有明月照大千的气象。

从此，苏先生书法大变，尤其善写“我”字。

他的字中少了锋芒，多了圆融，少了执拗，多了自在。

求字者问其诀窍，他总笑指堂上对联：

执戈自伤原是妄，放下刀剑见真常 。心中若无得失念，何处不是自在场。

更奇妙的是，苏先生从此性情也大变。

对妻子温柔体贴，对儿女宽容理解，对朋友真诚相待。

他说：“原来放下‘我’字，不是否定自己，而是更好地成就自己。当你不再执着于‘我’时，反而能够真正地做自己。”

世人多如昔日的苏先生，终日执持“我”之刀剑：

我的观点、我的利益、我的尊严。

与人争执时，以为是在保护自己，实则是在伤害自己。以为是在争取什么，实则是在失去更多。

《金刚经》云：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”这“四无相”的智慧，正是破解“我执”的钥匙。当我们不再执着于一个固定的“我”，就能随缘应物，自在无碍。

试看自然界：青山不言，自有其高。

流水不争，自有其长，明月不执，自有其明。

它们何曾说过“我高”，“我长”，“我明”？却无不各得其所，各展其能。

所以古人说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

不是要否定自己，而是要超越那个狭隘的“小我”，回归与万物一体的“大我”。

若能识破“我”字虚幻，放下手中刀剑，便会发现：

原本要防御的外界，忽然变得友善。

原本要攻击的对象，忽然成为知己。

这不是魔法，而是当我们不再执著于“我”时，自然能够感受到与他人，与世界的真正连接。

我执如绳自缚身，刀剑相向尽虚尘 。

若识心月无挂碍，云开万里一天真 ，

青山不争自成峰，流水无意自在吟 。

明月普照千江月，春风何处不逢君

愿世人皆能解“我”字之缚，得自在之心。

须知：放下刀剑，反得平安。舍掉自我，反得全体。

这一放一舍之间，便是菩提道场，极乐净土。