五姓七望“族灭”后，普通中国人才有了本家的族谱

在讲五姓七望和中国人的族谱关系之前，需要把时间拉到唐末门阀解体后的700年，回到明代中叶，看看正德皇帝驾崩后发生的一件事。

公元1521年，生活在湖北的年仅15岁的兴献王朱厚熜在王府收到地方官传来的圣旨。因为他的堂哥，当朝皇帝朱厚照突然离世，因为没有子嗣。作为朱厚照血缘最近的堂弟，朱厚熜得以入继大统。

朱厚熜是明朝第二位以藩王身份入继大统的皇帝

朱厚熜入京后要认他的叔叔前朝皇帝朱佑樘为父，不能认自己的亲生父亲。这位年轻皇帝和官僚展开了多年的争斗。嘉靖三年（1524年）七月，嘉靖皇帝给自己父亲上尊号“皇考恭穆献皇帝”，后面扩建了按照皇帝规格给湖北兴献王陵升级。还调整了太庙的排位，把朱棣的庙号由太宗改为成祖。

嘉靖皇帝给老父亲的王陵升级

这场嘉靖朝初年的风波，没有在嘉靖大权独揽后归于平静。

看到当朝天子能为了自己老爸能当皇帝把太宗皇帝的牌位都换了。大明的子民们，只要有些资产积累都开始为自己找“合适”的祖宗。明代中期开始，上至达官显贵下至普通农家都投入了浩浩荡荡的“修谱”运动。

大部分中国人真实祖先只能追溯到明代

时至今日，大部分中国人的族谱其实都是从这个时期开始修的。每家族谱中那个曾经地位显赫或者历尽磨难造福一方的祖先可能并不是真正的祖先。

东汉以来随着庄园经济的兴起，能读书读经的家族开始垄断官场的位置。他们很多成长成为左右朝堂的重要政治势力，这就是门阀的崛起。

庄园经济兴起的同时，还拥有了大量的私兵部曲

魏晋南北朝时期“上品无寒门，下品无势族”的门阀制度，任用世族豪门，选人一以“家世门第”为准，南宋《通志·氏族略》：

“隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由簿状，家之婚姻必有谱系。”

唐高宗李治的原配就来自太原王氏

大家庭婚配时首选等级差不多的门阀，查族谱，查分支。婚前调查比现在人结婚可讲究多了。熟悉各大家族谱系，各分房情况的人都成了杰出的细分领域人才，成了政府的香饽饽。

这个时期别说普通农夫家庭，寒门地主家也要舔着脸去巴结高门，修谱这种事想都别想。唐初李世民麾下的就有个熟悉各大家族谱系的人，被当成专业人才被招揽。

门阀最辉煌在魏晋南北朝时期，隋唐后逐渐衰落，但依旧是一股不可小觑的势力。公元880年，黄巢率领的农民起义军杀入两京。此时的高门大族早就抛弃了祖地的庄园、家丁，成了两京的富家翁，完全没有武力抵抗农民军。

脑子清醒的人早跟着唐僖宗跑到四川去了，但是更多来不及跑的大族迎来了农民军的屠刀。

尽可能的原理长安

当时一位公子，司空图从长安艰难逃离时幸运地得到了以前的家奴段章的帮助才跑出长安。

“广明庚子岁冬十二月，寇犯京......群盗继至。有拥戈拒门者，熟视良久，乃就持吾手曰:“某段章也。....顾怀优养之仁，今乃相遇，天也!......导至通衢，即别去。愚因此得自开远门宵通，至咸阳桥，......乃抵都县。”

记录高门大族荣耀的族谱成了现在两京这些公子佳人的催命符。

现代学者根据墓志和研究出的门阀各支系族谱

出生京兆韦氏的诗人韦庄882年从长安逃出，没有走潼关、陕州、豫西通道而是绕道河东，从井陉口跑到安全地带的，最后他落脚到相对安定的蜀地他的诗句：“天街踏尽公卿骨，府库烧为锦绣灰。甲第朱门无一半，乱世往后不如鸡”成了这段历史最好的文学注脚。

天街踏尽公卿骨

两京化为灰土，唐王朝中央名存实亡，权力下放到了拥有军队的藩镇，还活着的人，现在没有社会资本，他们的社会网络都覆灭了，他们当初纵横江湖的关系网没了。

黄巢起义后，门阀的墓志铭断崖式下跌

唐代之后士族衰微之势已不可逆转。据历史学者毛汉光先生统计，士族出身的官员在整个文职官员中所占比例至后周则仅为20.9%。宋代之后虽然屡有自称高门之后的人，但是由于门阀的族谱在战乱中被焚毁。此时的宋代人也多认为这种人是附会高门，装点自家门面的。

宋代以后中小地主开始集中给官僚集团贡献人才。

宋人在撰写人物传记时，每每言曰：“唐末五代，天下丧乱，衣冠旧族多流落闾阎，没而不振。”

独属于崔、李、郑、王、韦、杜的族谱编写开始下放民间。北宋开始在中国才有了比较可信的族谱。

而唐末乱世因为破坏力太强，之前高门的族谱基本没有留下来。

通过墓志、新旧唐书等官方文献，今天依然能看到门阀世家当年的辉煌（图为盛唐名将王忠嗣神道碑）

明清两代大量普通中国人通过修谱运动，找到了一个闪耀千年的祖先。但你其实不能说这是全民造假。今天的中国人通过DNA溯源都能找到多年前、某一个迅速壮大的父系人群。从这个角度说今天每一个普通中国人都是“皇亲国戚”的后代。

湖南的刘姓的1/7组左右2000多年前真的是汉室宗亲

分子人类学发展以后，可以通过检测基因分析自己来源。比如湖南的刘姓的1/7在2000年前2300年前能追溯到共同的祖先，这个正好对应了西汉和东汉的建立者刘邦和刘秀。东汉建立者刘秀出身南阳附近的刘姓宗室。导致今天湖南的刘姓老哥很多都是货真价实的汉代宗室后代。

再比如陕北的刘姓，这支刘姓的Y染色体和刘邦家族的不一样，但是爆发出现在1700年前。可能是两晋时期匈奴汉国刘渊的后代。

刘渊：“匈奴汉也是大汉”

民间大量对族谱编撰的需求给不少知识分子赚取外快的机会。明代不少底层知识分子靠着给人编写家谱获取了丰厚的收入。

其实早在隋唐时期，大户人家就喜欢请当时的文人给去世的亲人写墓志。由于不少墓志文字隽永，替墓主人遮掩了不少是非。后面考古单凭墓志上的文字为据来论定墓主人的贤愚非常不客观。当今很多考古工作者，要把墓志上的好话去掉，因为这都是高额的润笔费“滋润”出来的。这样才能大致还原墓主人的生平。

唐代那会儿大文豪就赚了很多润笔费用。白居易给好朋友元稹写墓志铭，本来是不想收钱的，但元家老人坚持要支付，将各种值钱家当换了大概70万钱，白居易终于还是不忍收下，最后以元稹的名义捐给了寺庙。

元稹去世，好友白居易为其撰写墓志铭

到了明代，这个润笔工作甚至成了一个产业，大部分家族的“起源”会套用一个“故事模版”，有衣冠南渡的有躲避靖康年间金军南下的。

甚至有的会列出祖先获得皇家封谥诰敕，不花大气力认真考证，几乎无法鉴别其真伪。甚至听着玄幻的传说可能是真的。

福建、台湾的林家据传是出自黄帝高辛氏后。根据历史记载和分子人类学的研究，大部分福建同胞是汉武帝迁徙闽越人后，从中原一带迁徙过去的，然后人口在宋代之后大爆发。可能对应着唐宋以后海运事业的发展。

所以说福建地区的林姓应该就是古中原人而不是2000多年前越人的后代，这倒和大部分林氏的族谱记载一致了。

泉州港在宋代已经是国际大港

很多参与过修谱的明代知识分子，自己也疯狂自嘲过。比如黄宗羲就说族谱这东西完全不可信，没办法，他自己就帮很多家族“修缮”过族谱。作为行业内部的人士，一般都是疯狂吐槽自己的工作行业的。

明末大儒黄宗羲经常通过修谱赚外快

当代的中国很多地方依旧延续了修谱的惯例，越往南越兴盛。修谱和举行族祭往往是一个家族的大事。

虽然今天族谱上记录的元祖，不可考也大概不是真实的历史。但是我们仔细想想我们中国人拥有祖先，普通百姓为祖先的荣耀感到自豪。普通人也能走进构建自己家族历史的进程。我觉得的这就是当代家国一体的表现。才子佳人、英雄史诗不单单属于那些千年门阀，前人的事业，他们的遗产属于每一个中国人。