前射雕时代武学第一人：文官出身无师自通，一手决定武林兴衰走向

欢迎关注羽菱君重扯金庸武侠前后传系列第十四期：《射雕英雄传》前传之黄裳的江湖往事。

前几期羽菱君在扯“五绝”和“华山论剑”时，都提到《九阴真经》。从修订版小说开始，金庸把《九阴真经》设定为黄裳所创。这一期羽菱君借此机会，来扯扯黄裳的生平故事，谈谈他一个文官为何会卷入江湖争斗，又是如何创下《九阴真经》这样的武学瑰宝。照旧例开篇明言，本系列纯属羽菱君个人胡扯之言，各位看官不必较真，不喜勿喷。

在扯黄裳之前，羽菱君要先来扯一个大名鼎鼎的人物，这个人就是大宋的徽宗皇帝。因为黄裳的一切，根源上都是拜他所赐。

一、校勘道藏，神功初成

说起徽宗皇帝，后世评他是“诸事皆能，独不能为君耳”。相传当年其父宋神宗在徽宗降世之前，曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后妃子陈娘娘就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。这徽宗皇帝也确实是李后主第二，他自创的书法字体被后人称之为“瘦金体”，热爱画花鸟画自成“院体”，称之为“艺术才子”亦不为过。不过除去这些，徽宗皇帝还有一个响亮的名头，那就是他自称为“教主道君皇帝”，乃天下道教的教主。

徽宗皇帝作为一个狂热的道教信徒，多次下诏搜访道书，设立经局。并在他倡导下，于政和年间整理校勘编纂出了一部道籍，亲自取名为《政和万寿道藏》。这道藏收集了天下道家经文，共有经文五千四百八十一卷，而受命为这项浩大工程做校勘工作的官员正是黄裳。

徽宗皇帝

黄裳本是一名大内文官，宋神宗元丰五年（1082年），三十八岁的他应殿试中了状元，五十岁时还在任福州知府。但他好读道籍，对道义颇有研讨，这正合徽宗皇帝脾性，徽宗皇帝设立经局后就诏他入京，命他校勘刻书，以作刊印，此时的黄裳已然六十七岁。（注：为了让大家更好了解黄裳的时代背景，羽菱君将他与乔峰事迹时间相对应，黄裳中状元的第二年（1083年），乔峰接任丐帮帮主；乔峰雁门关离世时（1094年），黄裳五十岁。）

黄裳受命之后，不敢辜负皇恩，可谓呕心沥血，为了防止出现纰漏，竟然在四年之间一字一句的把所有道籍全部校对，熟读了所有道籍经卷。

本来他已是七旬老朽，应付如此浩大工程，所花费的精力可想而知。他为了不辱没皇恩，在校对经文时，效仿经卷上的强身健体，运气调息等增益身心的方法，边读边练，以确保自己有足够的精力去完成这项重任。殊不知在这专注之下，无意之中，无师自通，竟从道籍练就出了一身深厚的内力。让他每日里精力充沛，神气十足，因而对经文的整理也更加上心。

到《道藏》书成之日，除了自己精通道义，还悟得了武学之理，修炼出了一身高深武功。只是他只通武理，因从无练武，却不在乎招式，也不以武功之为然罢了（这点类似于后世练成“九阳神功”的觉远大师）。《道藏》工程从校对到刻书刊印成书，前后花费黄裳有八年时间之长，他虽已七十有四，但身拥深厚内力却是精力异于常人，且看容貌甚至比当年刚受命校勘时还年轻。徽宗皇帝甚奇之，乃经常向他请教养生之道。

二、领兵出征，重创明教

两年后（1120年），当时的明教教主方腊以明教“二宗”“三际”之说，组织教众，在睦州帮源发动起义。方腊自号“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立政权。周边各地纷起响应，人数扩大到几十万，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县，东南震动。徽宗皇帝接到此讯，龙庭大怒。

这明教自明教自唐中叶由波斯传入之后，经过几百年的发展，融入中土众教，薪火相传，各行各业各门各道皆有明教中人。他们遵从教义，特别是对社会最下层的贫苦民众尤为关照，以解救贫苦重见光明为己任，因而多得罪权贵，再加上历来行事偏激，多被误解。

唐武宗会昌五年（845）灭佛时，明教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，但一直受波斯总教遥控。教主信物“圣火令”与传世绝学“乾坤大挪移”心法就是从波斯总教传教而来。方腊接任明教后，经他带领，明教已有星火燎原之势，再次进入短暂的辉煌时期。方腊老家江浙，他回家省亲时见乡民不堪花石纲之扰，又看朝廷腐败，民不聊生，愤而带众起义。

徽宗皇帝自命道教教主，岂容异教在自己的地盘上拉抢教徒，蛊惑人心，更何况还结众造反，其心可诛。他为了一举铲除明教，兵分两路，命童贯为宣抚使率军十五万前往东南镇压起义军，又派黄裳领兵进攻明教总坛，企图一举将明教连根拔起，让其教亡宗灭。

黄裳此时已经七十有六，徽宗皇帝深知他既精通道义，又拥有高深武功，派他领兵实有两层心思。一是想让黄裳以精妙道义，归化误入迷途的明教教众，免去干戈；二是万一明教中人不听言教，就借黄裳之手顺便将他们给灭掉。

当其时，明教中，教主在江浙带领教众起义，位于搁船尖光明顶总坛的护教法王及使者、五行旗主等明教高手接到军情，安排好留守总坛的教徒就想赶赴江浙，支援教主，却听得探子回报，说朝廷调兵遣将开赴光明顶而来，意欲剿灭明教。于是由领首的护教法王发号施令，带领总坛教众，上下戒备，组织队伍，抵御朝廷大军，保卫教坛。

黄裳率军而到，还没等他开口言教化之事，先行打探的先锋部队，就在明教总坛山下陷入了五行旗的阵法之中。这两千训练有素的先头部队，也是大意而行，放松了戒备，瞬间就被屠杀殆尽。黄裳接到回报，马上就领兵救援，三万大军开赴而至，很快就与明教教众进入混战。

朝廷军队虽然人众，却没有明教中人熟悉其总坛地形，更加上江湖人武功高出士兵，反而是朝廷之军先节节败退。黄裳眼看军队溃败，有负皇恩，难以交差，于是愤而孤身匹马冲上山顶。

凭借一身深厚内功加手中大刀，他冲破明教的重重堡垒，杀出了一条直通山顶的血路。他功力深厚，明教中无人能是他的对手，几大法王联手而上，也奈何不了他。

他将从道藏中悟出的武功，抖数出来，那些法王看他招式怪异，根本就摸不清他的套路。事实上黄裳此时的武功，也并无套路可言，只是他知道杀敌之时，讲究杀机，快速进攻，不让对手有反击机会。因为一旦他们反击，自己不清楚他们的套路，不能防守，则必败无疑。就这样，他快速出手，打得那些个法王根本无反击之力，最终几大法王和使者都死在了黄裳手下。

黄裳这一战杀死了明教诸位高手，重创了明教，导致他们没能支援正在东南起义的教主。第二年教主方腊被叛徒出卖，被捕身亡，起义失败。后续明教在宋朝（含南宋朝廷）的不断打击下，也将总坛西迁至昆仑山光明顶，重建总坛保存圣火，自此进入长达两百多年的中衰时期。

昆仑山光明顶

三、强敌寻仇，败走著学

此时的明教，尚未与中原武林结怨，高层教众中也多有师承武林各门各派之人，他们惨死黄裳之手，他们的师门听闻死讯，同门尽皆而出，无形之中，当时的武林就形成了一个追杀黄裳的联盟。其中不乏当时的知名门派，纷纷找黄裳报仇，与他为难。

这些人寻上黄裳，看黄裳武功高强却招数套路怪异，实在看不出他师承各派，想要询问究竟，以克其招。于是骂他行事不按武林规矩，问他师承何门何派。黄裳说他是做官儿的，又不是武林中人，怎么知道你们武林规矩。那些人吵起来又问他若非武林中人，怎么会懂武功，怪他师父只教他武功，不教他练武的规矩。

但黄裳哪里有师承之门，他的一身武功，皆是从道藏而来，因而回答他们无师无派。那些武林中人历来讲究师门为大，最恨欺师灭祖的忘恩负义之人。他们见黄裳如此言语，只道他也是此等败类，更加愤怒，于是群起围而攻之。

一经动手，黄裳的武功稀奇古怪，对方谁都没见过，根本不知其招，不少高手当场又给他打死。此后越来越多的人找上黄裳，黄裳虽也击毙了一个个高手，但终究寡不敌众，也受了伤，不过他仗着内功深厚，拼命逃走。可是黄裳武功之高，只能护全自己，却护不了他的家人。剩下的那些人气不过，将他家里的父母妻儿杀了个干干净净。

但经此一役，在黄裳的重创之下，中原武林元气大伤，各门各派高手凋零，青黄不接，不少绝学绝技就此失传，甚至此后就此灭门灭派者，也在所不少。自此，中原武林开始进入一段很长时间的沉寂，武学不兴。

再说落败的黄裳为躲避江湖仇杀，只得隐姓埋名隐居起来，伺机报仇，此时他都已七十七岁了。他知道自己势单力薄，根本就不是这些武林门派合力的对手。于是他想到破解所有门派的武功招数，以增加自己报仇时的胜算。

因此他开始潜心研究，把跟他有仇的所有名门武学，通通都研究了个遍，然后又根据道籍经卷的记载和自己的理解，把所有的招式全部破解。山中不知年月，又沉浸其中，他这一破解竟破解了四十年之久。到他觉得功成之日，可以报仇雪恨了，一经寻找，他的仇家们却都早已去世。他才发现自己已是将近一百二十岁之人，只是他功力深厚，懂得养生道学，方还存活于世。

他花了这几十年心血，想出了克制普天下各家各派功夫的武学，再过得几年，即使自己再懂养生之道，也终究会寿寝正终的，这番心血岂不是就此湮没，于是他将所想到的法门写成经卷。这经卷分上下两卷书，上卷讲内功修炼法门，下卷讲外家功夫套路，包罗万象。又因这些武学都是为报仇所来，杀气太重，阴险毒恶，乃是极阴之作，根据易经原理，将之取名为《九阴真经》。

黄裳创下《九阴真经》之后，就将他藏在一个秘密之所，经书命运就交给后世有缘之人了。他也不再留恋人世，毕竟至亲之人早已离他而去，孤独一人，没再多久他就去世了。几十年后，《九阴真经》出现江湖，引起无数腥风血雨，王重阳为了平息江湖祸端，夺取经书邀请天下高手齐聚华山，论剑成败，以定经书归属，这就是后话了。

不过，因为华山论剑的影响，江湖上好武之风顿起。各门各派为其声名不输于人，纷纷勉励自己，督促门下弟子勤功修习，江湖上的比武较量的盛会此起彼伏。如此二十年间，武学慢慢复兴，至华山二论前夕，中原武林重现辉煌。可以说，黄裳一人，是直接造成了中原武林武学沉寂的开始，也间接促使了后世武学的复兴，堪称“前射雕时代”武学第一人。

前期回顾：第十三期《九指神丐洪七公》

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