香港梁文道难逃封杀厄运，或因同情港独

▲秋意渐来

过去看凤凰卫视，有个“铿锵三人行”，有点文艺沙龙的意思，里面除了窦文康（好像是武汉大学过去的吧），许子东（岭南大学中文系教授），还有梁文道。

梁的主持风格是观点并不犀利，说话温文尔雅，但是可能是绵里藏针，不过要找到精彩的句子，需要耐心去听和甄别。

2017年，随着凤凰卫视《锵锵三人行》的停播，梁文道毅然转向了付费播客领域，寄希望于每年299元的订阅费用能够为其构筑一道抵御风险的屏障。然而，到了2023年，《八分半》节目的上线，无疑让他成功抓住了知识付费的潮流红利。仅在“小宇宙”这一平台上，付费用户数量就已突破3.5万，年收入预估高达1500万元。

《八分半》节目主打文艺解读与社会热点讨论，在短视频泛滥时代坚持单集60分钟深度叙事。 一位北京听众描述：“他讲《奥本海默》能扯出冷战间谍案，聊菜市场物价会引用《盐铁论》。 ”

这种知识密度吸引了医生、教师、企业高管等中产群体，甚至有工厂工人留言称停工期间“靠道长声音熬过一个月”。

至于为什么被封禁，梁文道自称：

我很安好。禁言是常态，原因无需猜测。

究其原因目前有种说法直接指向内陆言论生态：

这场下架风暴始于7月底，导火索直指一期谈论香港文化的节目，梁文道在7月2日的播客中追忆已故作家蔡澜时，提及停刊的《苹果日报》、创始人黎智英（以英文名Jimmy代称），并称金庸的社论若放在今天的香港“是能坐牢的言论”。

在7月2日那期《人们为什么如此怀念蔡澜》。梁文道用近1小时追忆香港文化黄金时代，但在第41分钟话锋突转：

“Jimmy（黎智英）当年敢说真话，现在呢？ 连金庸的社论要是今天发，怕是要坐牢的言论。 ”

随后补充：

“我这辈子没见过香港这么萧条。 ”

梁文道的人生轨迹交织着诸多矛盾。自幼四岁起，便被送往台湾，由外祖父悉心照料，期间饱览《四书》与《水浒传》等经典著作。

然而，1986年重返香港后，他却变身成了逃课的常客。在香港中文大学哲学系，他的学业成绩始终名列末尾，仅获得三级荣誉学士学位——这相当于及格线。尽管如此，自18岁起，他就开始了专栏写作的生涯。

自1999年踏入凤凰卫视的行列，这位自嘲“容貌不符主持之职”的才子，愣是将原本不为人知的读书节目《开卷八分钟》打造成为文化领域的标志性存在。在《开卷八分钟》用8年时间讲解2000本书，创下“电视史上最长青读书节目”纪录。

2015年推出的《看理想》系列更彻底“去政治化”：他穿高级西装在香港庙街讲《荒原》，披斗篷在北京胡同谈《神曲》，被年轻观众称作“文化摆渡人”。

这种转型被同行视为生存智慧。 许子东曾评价他是“虚伪的万人迷”（许其实是一丘之貉，因为许自己也是媒体人），而梁文道在采访中坦言：

“我的底线是活着，活着才能继续说话。 ”

梁文道试图走中间路线。 他拒绝制作知识速成课，坚持“读不加薪的书才是活着”；在争议事件中引用《论语》“乡愿，德之贼也”回击批评。 但这种平衡最终失效，当他描述“什么言论会坐牢”时，自己成了这句话的注解。

节目消失后，北京胡同书店出现特殊场景：货架上梁文道的《常识》《我执》被移至角落，取而代之的是《中国精神》《传统文化读本》。 店员说：“进货单上周就调整了，现在这些书走得快。 ”

媒体就是媒体，媒体人就是媒体人，说什么怎么说，归根结底都是由其立场和动机决定的，具有道具性，这或许是我们要从梁文道事件中吸取的最大教训。当言论触及国家底线以及法治红线时，自然会遭到抵制和抹除。

然而历史就是从这种抵制和溢出之间走出来。