《游黄山记》：跟着袁枚的妙笔观云海览群峰

| 三百年前的黄山云海，在一位才子的笔下获得了永生

清乾隆四十八年（1783 年）一个秋日的清晨，67 岁的袁枚踩着沾着露水的青石阶向上攀登。彼时山风正凉，松涛在耳畔轻响，他或许不会想到，此行写下的《游黄山记》，会像山间的老松一样，在时光里扎下根，成为中国人读山水、品自然的经典范本。

三百年后的今天，当我们再读这篇文章，字里行间的画面依然清晰：青衫文士立于始信峰顶，衣袂被风掀起，他抬手拂过额前碎发，目光掠过脚下翻滚的云海 —— 那一幕，仿佛不是历史，而是此刻正与我们共享黄山的同行者。

一、登临之趣：山径上的发现与惊喜

“初犹仆仆行，渐入云深处”，袁枚开篇没写黄山多高、山路多险，反而把笔墨落在了登山时最寻常的 “累” 与 “闲” 上。这种不刻意渲染壮阔，却偏爱细节的写法，恰好让我们觉得：他不是在 “写游记”，而是在跟我们聊 “爬山的趣事”。

你是否也有过这样的体验？爬山时累得只想歇脚，可一停下，眼前的景色就突然撞进心里。袁枚正是如此，他写：

|“石级棱棱，如登天梯。每数步辄息，息则四望，觉青翠扑人眉宇。”

“棱棱” 二字多妙啊，像能摸到石阶的棱角；“青翠扑人眉宇” 更绝，不是 “看到” 绿色，而是绿色主动扑过来，连呼吸里都带着松针的清鲜。更让人会心一笑的，是他撞见的小生灵：

|“松鼠跳踯松枝上，见人不避，似老友然。”

想想那个画面：灰棕色的小松鼠抱着松果，在松枝间蹦跳，见了穿青衫的袁枚，不仅不跑，反而停下来看 —— 这哪里是怕人的野物，分明是黄山派来的 “向导”，用灵动的姿态告诉来人：这里的山水，是温和的、好客的。

今人游黄山：若你下次走在云谷寺至始信峰的石径上，不妨学袁枚 “每数步辄息”。或许在你擦汗的瞬间，就会有一只松鼠从松枝上探出头，或是一只山雀落在不远处的石阶上，啄食游人掉落的饼干屑 —— 三百年过去，黄山的 “待客之道”，从未变过。

二、云海奇观：天地间的磅礴画卷

爬了许久的山，终于站上峰顶时，你最想看到什么？袁枚的答案，是那片让他 “忘言” 的云海。在《游黄山记》里，他用最朴素的比喻，写活了最壮阔的景象，让我们至今能想象出那种 “身处仙境” 的震撼。

他先写云海初现时的模样，像极了海边涨潮的场景：

|“白云蓬蓬然，自足下起，如海中潮汐，荡漾不定。远峰皆作岛屿状，时隐时现于波澜之间。”

你试着闭眼想：脚下的云像海水一样涌上来，远处的山峰只露出尖尖的顶，像大海里的小岛，一会儿被云遮住，一会儿又露出来 —— 袁枚没说 “美”，却让我们满脑子都是 “太美了”。而更妙的，是云散之后的 “反转”：

|“俄而大风起，云气尽散，则见下方群山如儿孙罗拜，长江如带，飘曳天末。”

前一秒还是 “云海仙境”，后一秒就变成 “俯瞰人间”—— 风把云吹走的瞬间，群山像晚辈一样低头，长江像一条银带飘在天边。这种 “一遮一露” 的对比，让黄山的美既有仙气，又有烟火气，难怪袁枚会站在峰顶，久久挪不开脚步。

今人游黄山：想遇见袁枚笔下的云海，得有点 “好运气”。最好选雨后初晴的日子，前一天住山上的北海宾馆或狮林大酒店，第二天凌晨 4 点多就去清凉台 —— 记得多穿件外套，山巅的风很凉。等太阳慢慢升起，云会从山谷里涌出来，那时你就会懂：为什么三百年前的袁枚，会把云海写得那么动人。

三、奇松怪石：自然与想象的对话

看完了云海，袁枚的目光又落回了山上的松石。在他眼里，黄山的松树和石头不是 “死物”，而是有性格、有故事的 “朋友”—— 他写松石的样子，像在给我们介绍一群有趣的人。

比如写松树，他没说 “松树很高大”，而是写它们的姿态：

|“有松偃蹇如盖者，有松虬曲如龙者，有松孤峙如僧者。”

有的松树像撑开的伞，遮住一片阴凉；有的像盘旋的龙，枝干扭着劲儿向上；还有的孤零零站着，像打坐的僧人 —— 你看，每一棵松都有自己的 “脾气”。写怪石时，他的想象力更丰富了：

|“石有立如竿者，有卧如虎者，有相倚如两人语者，有背负如老翁携孙者。”

这块石头像竖着的竹竿，那块像趴着的老虎，还有两块靠在一起的，像两个人凑着头说话；最可爱的是 “老翁携孙” 石，仿佛能看到老爷爷背着小孙子，慢慢走在山间 —— 袁枚的笔，把冰冷的石头写 “活” 了，也让我们明白：看山水，不只是看形状，更是看自己的想象。

今人游黄山：下次看到 “迎客松” 时，别只忙着拍照。你可以像袁枚一样，盯着它的枝干看：它的枝干为什么向游客的方向弯？像不像在伸手打招呼？再看 “飞来石”，它孤零零立在山顶，你觉得它是从哪里 “飞” 来的？是天上的星星变的，还是仙人搬来的？旅游的乐趣，不就是把自然景观，变成自己的 “小故事” 吗？

四、禅意感悟：山水间的哲学思考

袁枚不只是个 “游客”，更是个 “思考者”。当他看完黄山的云海、松石，站在山顶深呼吸时，心里冒出的不是 “真好看”，而是对人生的感悟 —— 这也是《游黄山记》最打动人的地方：它不只是一篇游记，更是一次心灵的修行。

他在文中写道：

| “观此茫茫云海，忽悟身世之浮沉；睹彼巍巍奇峰，乃知天地之永恒。”

你有没有过类似的时刻？站在大山面前，突然觉得自己的烦恼变小了。袁枚就是这样：看着云海一会儿聚、一会儿散，像极了人生的起起落落；看着奇峰永远立在那里，才知道天地有多辽阔，自己的得失有多渺小。这种从 “看景” 到 “悟理” 的转变，让这篇游记有了厚度。

而他在文末说的一句话，更像给所有游山的人留了一扇门：

| “游山如读书，深者见深，浅者见浅。黄山之大，容得下一切解读。”

有人来黄山看风景，有人来寻感悟，有人只是想躲躲城市的热闹 —— 黄山从不在意你为什么来，它只把自己的美铺开，让每个人都能找到属于自己的答案。这何尝不是人生的道理？世界很大，容得下每个人的活法。

五、如何跟着袁枚游黄山

若你想沿着袁枚的脚步，走一趟有 “文气” 的黄山，这份 3 天的行程或许能帮你：

第一日：寻 “登临之趣”，宿山间

上午从云谷寺出发，可乘缆车（也可步行）上山，沿途留意松枝间的小松鼠，感受袁枚 “每数步辄息” 的惬意。

下午去始信峰 —— 这是袁枚观云海的地方，站在这里看 “十八罗汉朝南海” 的奇石，想象三百年前他站在这里的模样。

傍晚到排云亭看日落，夕阳把云层染成橘红色时，你会懂为什么袁枚说 “青翠扑人眉宇”。

晚上宿北海宾馆，推开窗就能看到山景，若有月光，还能听松涛声入眠。

第二日：遇 “云海奇观”，赏松石

凌晨 4:30 起床，去清凉台或狮子峰等云海日出（记得带保温杯装热水）。若运气好，能看到云从山谷涌上来，像袁枚写的 “如海中潮汐”。

上午经西海大峡谷、飞来石，到光明顶 —— 站在光明顶俯瞰群山，感受 “群山如儿孙罗拜” 的壮阔。

下午去鳌鱼峰、百步云梯，最后到玉屏楼看迎客松 —— 对着迎客松，试着像袁枚一样，给它 “画” 个性格（比如 “热情的主人”）。

第三日：感 “禅意之悟”，归尘世

早上可步行下山（也可乘缆车），经半山寺、慈光阁到温泉 —— 爬山累了，泡一泡黄山温泉，体验 “登山后沐温泉” 的舒服。

离开前，若有时间，可去附近的书店买一本《小仓山房文集》（袁枚的文集），把黄山的记忆，和他的文字一起带回家。

袁枚在文章结尾写道：“余之游黄山也，幸矣；黄山之遇余也，亦未尝不幸。” 他觉得自己能看到黄山的美，是幸运的；而黄山能被他用文字记录下来，让更多人知道，也是幸运的。

三百年后的我们，又何尝不是幸运的？我们不用像袁枚那样，走几天山路才能到黄山；更能捧着他的文字，一边看眼前的云海，一边读他笔下的景象 —— 那一刻，时空好像被打通了，我们和他，共享着同一片黄山。

下次再去黄山，记得在行囊里装一本《小仓山房文集》。在黄山的风声中，读一读袁枚的文字，看看三百年间，什么变了，什么从未改变。

当你站在始信峰顶，风把书页吹到《游黄山记》那一页时，或许会听见三百年前的脚步声 —— 那是袁枚，正笑着向你走来，说：“你看，这云海，和我当年见的，一样美。”