古代当驸马到底多难？婚前要试婚，那试婚女子又是何种身份呢？

在古代皇权至上的社会里，公主的出嫁绝不是一桩简单的喜事，而是关系国运的重大政治博弈。皇帝给自家女儿挑夫婿，表面上要看家世门第，实际上还要在婚礼前来一次“终极体检”——试婚。

皇子娶妻尚且要顾忌八大家的面子，驸马更得谨慎。

因为有一人帮助康熙解决了三藩之乱，却为何被康熙视为“大清第一罪人”呢？就是典型的外戚干政惹出的祸端。

皇帝们发觉，只要把公主嫁到某个势力里，这股势力马上就有了干预朝政的资本。于是，公主婚姻的流程里，从最初的纳彩、下聘，到最后的迎亲，专门在迎亲前加了一个试婚环节，专门检验驸马的“软硬指标”：有没有隐疾、有没有异心、有没有不良嗜好。

再说流程。礼部尚书先要从各地推荐人才，通常是进士、举人或者从四品以下的官员之子，少数也会选一些寒门才子。

到了皇帝面前，进行三次问卷——家谱、家风、家产，过了这几关，才有资格进入试婚。然后，公主在自己府里选一个最得力的贴身丫鬟，或者临时封一位官家女眷做“格格”，秘密送到驸马府中。

她的身份听起来光鲜，实际上就是一个带着官印的监工：要观察驸马的言行举止、起居饮食、身体状况，甚至夜里要透过窗棂偷看他睡相，记下任何一个小毛病。若发现驸马有“口臭”、夜噎、抽搐等隐疾，或者喜好打赌、好酒贪杯、日夜不归，这些都要一一翔实上报。

一个月期限。试婚女子有规定，也有禁忌。

早晨与驸马同喝一盏粥，午后同尝一碗羹，晚间合睡一床帐。她要时刻留心驸马有没有偷带私货，是否和下人走得太近，还得学着他的口味买酒制菜，偶尔偷堵他的牙缝听听牙音。

出了什么差池，回府时就是小轿子一抬，连夜进宫面奏。公主也会和皇后、太后私下商量，决定是不是要换人。

试婚成功，才能进入最后的迎亲大典；若功亏一篑，驸马人选就此黄了，待改日再选。

可是，试婚女子的结局往往最让人唏嘘。她们的唯一身份就是“替身品鉴官”，婚事结束后，身上的假格格头饰一摘，原本清白难复。

从此她们或被打发回原户，原籍里成了“有污名”的人，大多被迫做商贾小妾，或流落青楼。少数有福气的，被试婚对象留在府里做个侍妾，可也只是人微言轻，前途渺茫。

她们在驸马府的一举一动都成了日后议论的谈资，哪怕日后嫁作他人妇，也难敌曾经同床共枕一个月的身世背景。

而此时，真正的驸马却迎来一场闪亮的人生逆转。他和公主的恩爱被后宫写进诗赋，仿佛从此衣锦还乡。

可他万万没料到，婚后很可能被钳制得寸步难行。有些驸马一生不得再入仕，一旦想在朝廷中混个名头，即被弹劾倚宠专权；有的甚至被剥夺爵位，变成终身“公主府家丁”，不得插手朝政，不得晋升。

更别提那句“愿得一人心，白首不相离”，往往只剩下公主一个人独守空房，驸马心动则动，心不动则死。

这么一番运作，到底是谁在挣钱？皇帝稳住权威，公主保全尊严，大家安心发财。

但那些真正牺牲的人，既不在权力中心，也没得到尊重。试婚女子的惨淡人生，驸马的“高处不胜寒”，都在暗示着封建社会对“家”“身”的双重束缚。

婚姻本应是爱情的归属，结果却成了利益与权术的角斗场。直到今天，我们把婚姻看作平等自主的契约，才算真正摆脱了这种制度的枷锁。

古代公主驸马的故事，远不只是皇宫里华丽的奢靡，更是一种等级社会下的人性试炼。试婚不过一个借口，既用来检测驸马，也用来彰显皇权。

那些格格身份的试婚女子，她们的悲欢离合却从未真正进入史书，只留下一段段无声的惨淡。可见，封建王朝在造就传奇的同时，也在毁损太多无辜的生命。

我们今天依然可以从中警醒：婚姻里最可怕的，从来不是爱得太多，而是权力分配不均。

信息来源：王培龙《清代皇家婚姻制度研究》。