《红楼梦》：解读薛宝琴怀古诗谜的三个角度

《红楼梦》第五十一回，薛宝琴写了十首怀古诗，一来记录了自己曾经游历的古迹，二来也满足了荣国府内制作灯谜的要求。

对于这十首诗，历来解读众说纷纭。我想，作者在此加入这十首诗，自然有传诗之意，因为这些诗其实对剧情的作用不大。但是红楼无闲笔，此书中诗词往往暗示了人物命运，所以，我认为，这十首诗也不例外，应该说是在金陵十二钗册子之外对人物命运的补充。这一点，红学家蔡义江教授在《红楼梦诗词曲赋评注》一文中也有相同的说法。

十首诗应该有三个目的，一是符合宝琴人设，以宝琴为嘴替，发作者思古幽情，其实也是他对历史的看法。二是借这些诗，补充人物命运的草蛇灰线。三是满足剧情需要，给出十个谜语。

应该说，要同时满足这三个目的是很困难的，所以，这三个目的也有重要性的排序。猜谜语是其中最不重要的一个。在此，我也来试着解读一下。

赤壁怀古

赤壁尘埋水不流，徒留名姓栽空舟。喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

赤壁是地名，在今湖北境内长江南岸。汉末建安十三年，曹操与孙权刘备联军在此会战。周瑜火烧赤壁，大败曹军。当时战况惨烈，兵船、尸骨、兵器都埋在江底，以至水都流不动了。船上将士都死光了，所以是“载空舟”。诸葛亮借了东风，一把大火烧光一切，所以是“喧阗一炬悲风冷”，死掉了无限英魂。

男人吟咏赤壁，都是豪情万丈“东风不与周郎便”，“遥想公瑾当年羽扇纶巾雄姿英发”之类。而宝琴则对战争的残酷和亡灵的丧生充满了悲悯。这说明宝琴并不追逐名利，反而对人性为了追逐名利和霸业而造成的伤害和丧失，表现出遗憾和嘲讽。

还有谁是“喧阗一炬悲风冷”呢？甄家是一把大火烧得家败，贾家日后自然也是，落得个白茫茫大地真干净。所以，这首诗是在总括贾府乃至四大家族从赫赫扬扬到黄粱梦醒的结局，其实也是本书的宗旨。写出的人物，便是其中的无限英魂情鬼。

关于谜底，有人说是走马灯，但是走马灯上怎么会留下姓名呢？也有人说是棺材，但是棺材上也不用烧火，而且棺材要装尸体，也不能说是“空舟”。

所以，我觉得最接近的谜底应该是盂兰盆会上的法船。法船是烧给死人的，上边会写姓名，也承载了鬼魂，纸船上装不了什么东西，可说是空舟。但是法船点燃之后还是可以放到河水里去，所以“水不流”也有点说不通。

交趾怀古

铜铸金城振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

交趾是古郡名，是汉武帝元鼎六年（公元前111年）设置的一个郡，辖地相当于今越南北部。东汉光武帝建武十六年（即公元四〇年），交趾太守苏定对郡内征侧的丈夫朱鸢人诗绳之以法。征侧一怒之下，伙同妹妹征贰发动了攻打交趾的叛乱。东汉派大将马援平定了这次叛乱。后来马援在交趾立了两根铜柱，以表记功。

金城是汉郡名，在今甘肃南部、青海东部一代。建武十一年，马援为陇西太守，曾率军平定西羌族奴隶主叛乱。马援屡次评叛，西征羌族，南征交趾，北逐匈奴，振作了汉家的典章法度（也就是纪纲），他的声名远传交趾和西部少数民族地区。他不但工作业绩出色，还是个文艺青年。他有个门生爱吹笛，马援作歌以和之，著名作品是《武溪深》。同为汉臣的张良据说也善于吹笛，汉军围项羽于垓下时，张良吹笛，指挥大家唱四面楚歌，瓦解项羽的军心。

这个谜底很少争议，就是喇叭，金城和铜柱兼指喇叭外形，声传海外是喇叭的声音。铁笛暗示了喇叭的用法也是吹奏。

这里影射的人物应该是元春。她对贾家重振家声起到了重要作用，功劳最大。她不但贤惠孝顺，还有才，会写诗会弹琴，如同马援一样。一声震得人方恐，跟“声传海外播戎羌”是异曲同工之妙。而马援最终是死在征战途中，死后还被人构陷。而元春最终也是死在“望家乡路远山高”的地方，可能也是死于构陷。

钟山怀古

名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

钟山又名紫金山，在南京市北。本诗指的是南齐文学家周颙隐居钟山沽名钓誉，后来又出来做官的事。前两句是嘲讽，意思是“你从来不曾被名利牵绊啊，无端被诏出来出海做海盐令这个官啊”。但是暗里还是有牵连，也难怪被大家嘲笑沽名钓誉的虚伪了。

这个谜底应该是傀儡戏，包括木偶皮影之类的，都是被丝绳牵动表演。傀儡戏虽然有帝王将相才子佳人，但本身与名利无关。

映射的人物应该是李纨，她的判词有“枉与他人做笑谈”的句子，跟这里他人嘲笑频，也是相互映射。李纨的表面清心寡欲，内里爱玩贪财，也与周颙的虚伪很相似。

淮阴怀古

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

淮阴就是现在的江苏淮阴市。汉高祖封大将韩信为淮阴侯，他早年曾遇到恶霸，被逼胯下受辱。这被宝琴比喻为壮士被恶狗欺负。据说韩信年轻时在城下钓鱼，饥饿中，一个妇人给他饭吃，韩信封王后，赠千金给这妇人作为报答。项羽灭秦后，分故齐地为胶东、齐、济北三国，立韩信为齐王。

这个谜底大概是马桶，因为马桶装了粪便，要预防狗来偷吃，所以盖上盖子。世人鄙视马桶，但人吃的饭最终的去向还是这里。

这里影射的是凤姐与刘姥姥。凤姐心高气傲，后来贾府败落，她被哥哥王仁和侄子贾蓉等人背叛陷害，如同壮士遇到恶犬。只有刘姥姥为了报答她的“一饭之恩”，努力救助了她的女儿巧姐。世俗人都轻鄙刘姥姥，笑她是打秋风的“母蝗虫”，可是，不看到后边的内容，是无法盖棺论定其人品的。

广陵怀古

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

广陵是现在的江苏扬州。隋炀帝开凿运河，巡游扬州，两岸种柳，叫“隋堤”，因为游玩享乐过度，惹得世人议论唾骂，对隋炀帝开凿运河的事不满。

谜底很简单，是柳木牙签。

有人说此诗影射晴雯，因为她就是“占得风流号，惹得口舌多”。

但我觉得尤三姐更符合此诗。蝉噪鸦栖，比喻贾珍父子。他们与尤三姐的不堪往事转眼过去，尤三姐想嫁柳湘莲，但因为以前的风流韵事，导致名声不好，惹人口舌，婚事失败。

桃叶渡怀古

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

桃叶渡在江苏南京秦淮河渡口。晋朝豪门文士王献之的爱妾名叫桃叶，她的娘家住在秦淮河对岸，时常要回家看看。当时的秦淮河，河面很宽，风浪很大，常有翻船溺水的事情发生。王献之担心桃叶的安危，总是去江边迎送她。后人便把这个渡口叫作“桃叶渡”。《桃叶歌》最早见于南梁徐陵编著的诗集《玉台新咏》。该书收录了署名作者王献之的《情人桃叶歌》二首。

其一：桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。

其二：桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。

辛弃疾有“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，姜夔有“想桃叶，当时唤渡，又将愁眼与春风，待去”，不一而足。而在秦淮河畔，如今这处叫桃叶渡的地方，据说正是王献之当年迎送桃叶的地方。

这个谜底大概是镜子，镜子如同池水映照花草，也可以悬挂柱子或者墙上。支撑镜子的镜架和挂钩总要与镜子分开才能用，所以说，桃枝桃叶总分离。

有人说第一句好像宝玉怀念迎春的“池塘一夜秋风冷”的景象。而桃枝桃叶总分离，比喻了宝玉与迎春手足分离。最后等迎春去世，可能还会有宝玉对着她遗留的画像叹息的情节。

我觉得另一种可能是在说袭人，桃花本来就是袭人的象征，袭人也是宝玉的妾，最后二人也是不得不分离。

青冢怀古

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

青冢是汉朝王昭君墓，在今内蒙古呼和浩特南大黑河岸。“塞草皆白，唯此草青，故名” 。

王昭君被汉元帝赐给匈奴呼韩邪单于为宁胡阏氏，葬在黑水河旁，据说她曾在马上弹琵琶诉说乡愁。这种让女人用青春换和平的制度让人叹息，而不成器的男人，就像臭椿和柞树一样，应该感到羞愧。

谜底是木匠使用的墨斗。墨斗中的墨汁不会流动，冰弦指弹墨线。樗栎是不成材的木材，不堪做家具。

红学家蔡义江教授认为此诗是在说香菱，因为薛蟠是她的汉子，汉子家制度不好，汉子又不成才，导致她的命运多舛。

但我认为这里更像是在说探春。探春的命运就是像昭君一样远嫁。因为家中男子都不成才，所以她不得不担起家国重任。

马嵬怀古

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

马嵬就是马嵬坡，在今陕西兴平西。安史之乱时，唐玄宗从长安西奔成都，被迫在这里赐死了杨贵妃。

杨贵妃被皇帝赐白绫自缢，往日温柔付之东流了。据说后来唐玄宗从四川返回时，密令改葬，开墓后见杨贵妃肌肤已坏，而胸前锦香囊仍在。

谜底很简单，应该是香皂，香皂都是用完随水冲走，留下香气。

影射的人物应该是秦可卿，她像杨贵妃一样，与父子都有感情纠葛，也是个风流人物。

蒲东寺怀古

小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

蒲东寺是王实甫杂剧《西厢记》中寺名，在今山西蒲州。小红就是红娘，她私自撮合崔莺莺和张生偷情，被崔老夫人吊打。

谜底应该是枣木梭子。梭子织布时要被吊起来往来穿梭，将线钩来引去织成布匹，梭子本身很轻，枣木用久了发红，所以是小红。

有人说此诗说的是金钏勾引宝玉，被王夫人打骂撵走的事。其实金钏不曾私掖偷携。这里说的人物，作者已经直接点名，就是小红。小红按照当时价值观来看，是“贱人”，她曾经想要接近宝玉未果，后来自择看上贾芸，用交换手帕来私自传递信物。后来被凤姐调走，但已经与贾芸埋下了伏笔。日后必然可以“同行”。

梅花观怀古

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟?团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

梅花观是《牡丹亭》虚拟的观名，杜丽娘埋香于此。她死前在自画像上题诗一首：“近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”后来男主角柳梦梅拾到此画，与其鬼魂相爱，杜丽娘起死回生，与他团圆。

谜语猜的是团扇。梅和柳代表两个不同的季节，梅花开时天冷，柳树成荫在夏天，“不在梅边在柳边”，说明是夏天用的东西。团圆，形容了团扇的外形，扇子是秋天抛开不用，要隔一年夏天才再次使用，所以是一别西风又一年。

团圆句：杜丽娘死后三年而复生之后与父母团圆事。一别句：杜丽娘破棺回生是春天，一番周折，到团圆已经是秋天。隐指从秋风吹时收起扇，到现在使用，又是一年。

蔡义江教授认为这里说的是黛玉，元妃省亲夜点的第四出戏就是《牡丹亭》中的《离魂》，脂批写：伏黛玉死。这就暗示了，黛玉的死法，与杜丽娘类似，都是相思而死。黛玉在读完《西厢记》后，情窦初开，听到小戏子排演“游园“一折，当时就听得如痴如醉。《牡丹亭》中少女闺怨的情绪，彻底感染了黛玉。从此，为情而死为情而生的杜丽娘，就成为林黛玉的命运符号。钟情、至情的林黛玉，终于在对宝玉的思念中离魂，又在对爱情的绝望中泪尽而逝。

也有人认为这里说的是宝琴，因为宝琴本来要嫁梅翰林的公子，但反复耽搁，可能后边没嫁成，于是“不在梅边在柳边”。也有人说，惜春应贾母要求画成了宝琴的画像，但贾府败落，画像本该被梅家收藏，却不料被落草为寇的柳湘莲拾得。所以前两句是倒过来的；个中谁拾画婵娟?------不在梅边在柳边！联系到她后来的柳絮词：汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。汉苑，是否指翰林院的谐音呢？难道宝琴的缘分是在柳湘莲那里？

这些诗本身发思古之幽情，与书中前边的诗作相比，更加冷静，也更有深度，反映了宝琴的聪颖悟性和博大胸怀。

她走过千山万水，见过玉环飞燕俱尘土的古迹，也知道大观园外的广阔天地与人生；她经历过家族巨变，明白江湖险恶人心难测、世事多变沧海桑田。所以，小小年纪的她才能吟出“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。月本无今古，情缘自浅深”的深刻诗句。她是那么年轻稚嫩，大观园里的人多数视她为小妹妹，可她又是那样成熟深刻，对历史对人性都有超出其年龄的思考和判断。她与园中人人都要好，但她又是超然的，她的诗带着一种旁观者的怜悯和哀叹。

她所作十首怀古诗，分明就是十个《红楼》人物的命运暗示。“大家猜了一回，皆不是。”宝琴的谜语如同斯芬克斯的命运之谜，谁能猜到自己的命呢？在警幻之外，这是唯一的一处人物命运谶语集合，由她这样一个肉眼凡胎的女孩口中道出，令人惊心。如此看来，宝琴的出现似乎并非专为大观园锦上添花，更是为姐妹们敲响丧钟而来。宝钗的美貌、黛玉的聪慧、湘云的纯真和妙玉的神秘在她一个人身上得到矛盾又和谐的统一。

她的身世背景，书里介绍得清清楚楚，可是读者始终无法真正猜透她，总觉得她似乎另有来历。她像一个云游归来飘然物外的仙子，又像一个洞悉一切冷眼旁观的精灵，她似乎是末世之兆的一朵绝艳妖花，却又那么天真烂漫、纤尘不染、来去自如。

仔细读来，很多谜语的谜底都是有争议的，所以我的解读未必正确，但至今也没有哪个谜底特别符合原诗的。所以，比较可信的解释就是我前边说的，猜谜语本身不是这些诗最重要的功能。暗示人物命运才是。

这十首怀古诗，就像十面玲珑的镜子，一面照见历史的尘埃，一面映出红楼儿女的宿命。宝琴以一双阅尽山河的眼，将那些深埋在笑语晏晏下的悲戚，化作诗行里的草蛇灰线。当大观园的繁花终落，当金玉良缘、木石前盟都成过眼云烟，再回头读这些诗句，便会惊觉每一个字都藏着叹息 —— 是元春归省时的盛景凄然，是李纨槁木死灰下的暗流，是凤姐机关算尽后的仓皇，更是黛玉、晴雯、尤三姐们，在时代与命运的巨轮下，那一点微光终被碾碎的无奈。

谜底或许永远没有定论，但那些被诗句缠绕的命运，早已在字里行间注定了结局。宝琴唱罢，仿佛一阵清风掠过蘅芜苑的香草，掠过潇湘馆的翠竹，只留下满纸萧瑟，供后人在反复品读中，触摸那红楼一梦更深处的悲凉。