程海：闲说胡因梦

文/程海

男人说到女人，常会引出许多猜测。今天要说的这个胡因梦，已是72岁高龄了，而我比她还大六岁，年近耄耋。其所以说她，只是因为一夲书:《平常禅》。

一，《平常禅》

十几年前，一位朋友拉我去舞厅跳舞，我不大会跳，就早早出来了。舞厅门口有一个简陋的小书店，我闲着无事，便进去看书。偶然发现一夲《平常禅》，作者是美国人艾滋拉.贝达，译者是台湾人胡因梦。隨便翻了几页，觉得甚有意思，就买了一本。

回去便看了。这夲禅学，属观心法门。观心即观照、觉照，将杂念观空，使心灵达到清寂状态。但这种禅法玄而又玄，如一片浓雾，朦胧混沌，很难掌握。而平常禅虽源于观心法门，却是一种崭新的，简易的，清晰的，人人都可操作的禅法。办法很具体，那就是给念头打标记，譬如:我当下的念头是:“我很孤独”，那就立刻标记为“我很孤独”。或者是我被某件事激怒，正要发作，那就标记为:“我正要大发雷霆！”只需客观地打个标记，并不需要制止那个念头，也不需要责怪那个念头，只是对念头明察而已。如身外身，心外心，跳出夲我，做自已的旁观者。

察而后能觉，觉而后能悟，奇迹便会隨即发生。

二，探究身心灵

平常禅的作者艾兹拉.贝达，师从夏绿蒂.净香.贝克，两人都是美国人。而贝克则师从日夲禅师安谷白云和中川宗渊，而其最终渊源则来自我国古代观心法门。

其后，我渐渐注意到《平常禅》的中文译者胡因梦。

她原先是台湾一位演员，长相漂亮。而且在影视界屡次获奖。以她的聪慧和颜值，完全可以在这个行当混得风生水起，完全可以沉迷並享受于爱和激情的无穷波澜，完全可以在金钱、追慕和热捧之中快愜一生。然而她却中途转身，选择了另外一条道路。

三十五岁以后，胡因梦决然告别演艺事业，专事有关身心灵的探究。

前行一步就是繁华似锦，然而她却选择了寂寞和孤独。

这一选择非比寻常。

探究身心灵，是一个什么样的事业呢？

举几个演艺界文学界的例子:好好的张国荣，好好的三毛，好好的茨威格，川端康成，那么杰出的作家，演员，忽然就莫名其妙地跳楼了，上吊了，开枪自杀了。

成就卓越，荣耀满身，他们还缺什么？什么都不缺，只是心理出了问题，大脑深处某些地方抑郁了，失衡了，不能自控了。

这种精神和心理疾病，看不见，摸不着，却如水下狰狞的暗礁，无比凶险的百慕大三角，每天都有无数人在其中沉溺，挣扎，蒙难，备受折磨。

这是个黑沉沉的领域，犹如黑沉沉的星空，它不像演艺界，没有光鲜亮丽可言，但它万分期待和需要无惧艰险的大勇者去探索，去救赎，去献身。

做这种工作的人犹如做地藏王菩萨，舍身求法，普度众生。

其实，每个人都有不同程度的心理问题，每个人都需要这方面的支持和救助。

三，这树桃花，当年好风光

当年胡因梦投身演艺界的时候，正当好年华，姿容妙曼，风釆逼人。

天下尤物有几？肌肤之美固然难得，固然是钟灵毓秀，物华天宝，但毕竟只属外在。当年李隆基倾倒于杨玉环，不会仅仅因为其容颜。一代帝王阅人无数，什么样的美貌没有见过？单纯的颜值，不足以迷醉和征服他。真正能征服他的，一定是超绝的气质与通透的慧性。

慧性是照耀每个肌肤细胞的超凡之光。

缺少慧性，肌肤之美只会沦落为一堆肌肉雕塑。

胡因梦不仅有慧性，而且是一个明白的女人。这种明白清澈如水，超越了一般的逻辑和理性。

胡因梦不是林徽音的那种美，也不是西施貂蝉那种美，她的脸厐端方，大气，典雅，清楚，堂堂正正，这种美穿越了感性和直觉，也穿越了浮浅的表层肌肤，主要来自于深层心理，来自于长久的修持和空性，宁静清澈，弥散着清洁优雅的光辉，和尘世的俗艳俗美天各一方，迥然不同。

由于这种美的内在空性，她便难以沉湎于世俗的婚姻之中。因为她的圆和另一半儿的圆不会相交很多。空性的爱如同白雪，不会长久容忍低级别的燃烧和激情，也不会长久坚守于琐碎和平庸。她永远是一个观察者，观察自已瞬息万变的内心和瞬息万变的别人。一个分分秒秒都在观察自已认识自已修持自已的人，必定是一个清醒的被哲学拥抱的人。

也许，她最终只是禅和空性的妻子。

四， 命是什么

事业的选择其实就是命的选择。俗话说:男怕干错行，女怕嫁错郎。

有这么一则故事，某男子经商失败，心灰意懒，不知以后如何度过余生？他有一天走上华山西峰，见松树下坐着一个老道士。那道士衣衫破旧，但两道目光却如燧火一般。他不由扑通一声跪倒。老道士问他有什么事？他说自已经商无能，不知以后干什么好？道士说:“时也，运也，命也！你知道你的命吗？”他说:“不知道？”道士说:“有没有一种事，在你心中，朝思暮想，不离不弃，不论赚钱赔钱，再苦再累，就是想它，爱它，迷它，你仔细想，有没有？”男子想了想，说:“有。”

道士说:“那就是你的命。你就去干它吧！”

胡因梦选择了身心灵，也就选择了事业，选择了自已的命。

按照习惯性思维，很难将美女和思想家联系在一起。

你能想象韩非子的肩膀上长的是西施的脑瓜吗？

绝顶的美女，“三千宠爱在一身”，生活天天如烈火烹油，还要去挤进枯燥贫穷的思想家队列吗？

美女和思想家之间似乎永远是悖论，永远是不等式。

但胡因梦是一个逆行的人。面对满满的机遇和幸福，她没有选择追隨，而是选择了逃离。

她背对世俗和浮华。

她知道前方等待和迎候她的才是她的命，她的真我，她的奋斗之路。

五，逆富贵而行

她要走自已的路。

修行修心，並不只是和僧侣道士的事，它是每个人每天都要面对的问题。。

大脑如同汪洋大海，每时每刻都涌动着各种各样的情绪潮。这是一个有无穷变数的领域，时时会有难以驱散的阴霾，摧毁康宁的邪魔。有的人因重度悒郁，以至轻生；有的人因病态偏执，精神崩溃；有的人因自卑妄想，行为失常。

所以，学点禅，学点心理学，等于学习如何自我救赎。

《平常禅》这夲书是胡因梦翻译的。译文准确，明晰，好读。我以前读过不少禅门公案，虽然感觉奇妙，却如雾里看花，蝴蝶叮牛，难入堂奥。但这夲书却如芝麻开门这句神奇的咒语，让我破门直入。其实大道至简，那就是当情绪潮汹涌澎湃，难以自控自抑，引诱你将铸大错的时候，你就做自已的旁观者，标明每一个纷沓而至的念头，不制止，不批评，只是标明而已，明察而已。可是随即那些激烈可怕的情绪潮会渐渐平复，渐渐消散，清澈的理性也会随即回归。

每个人都有一个心理战场。

数年来，我一直断断续续的读这夲《平常禅》，大约已读过二十多遍了。感谢胡因梦，感谢她为两岸读书界翻译的这夲书。这不是简简单单一夲书，而是一个道场，一个实修法门。就凭这夲书，我纠正了一次次虚幻不实的情绪误导，安住了一次次波涛汹涌的心灵世界。

安住，就是喜乐祥和，就是静好解脱。此心安处即吾乡，此乡何以不求，又何以不去呢？

这便是我写此文的初衷。

曾子说:吾日三省吾身。

我相信，释迦牟尼在生命的最后一刻，仍在观心修心。

修行修心，就是自已做自已的地藏王菩萨，自赎自救。

如今，72岁的胡因梦，已全面退出影视圈，专注于自已的禅学和心理学。已成为华语世界重要的身心灵导师和作家，並继续翻译出版心理学著作，定期举办心灵成长工作坊。一如即往地关注青少年心理健康问题。

短发素衣，宁静淡泊。

除过翻译《平常禅》，她还将印度哲人克里希那穆提的书藉和思想翻译绍介到台湾和大陸。

另外，她还有《生命的不可思议》，《古老的未来》，《转逆境为喜悦》等十余部著作和译作。

我片片断断读过她的一些传记性文字。行文素朴，简约，内涵，洁丽。素面朝天，绝少虚浮和夸饰。

写这篇闲说的文字，是因为我们每个人都有一颗心，而每颗心都同样需要觉察和觉醒。

我和胡因梦並不认识，此文只是我对她的个人解读，不妥或不实之处，由我个人負责。

【作者简介】：程海，原籍陕西省咸阳市乾县大墙乡上程家村。国家一级作家，享受国务院特殊津贴。系中国作协会员，陕西省作协主席团顾问。原西安未央区程海文学书画院院长。咸阳大秦文学院院长。原咸阳市作家协会主席，西安财经学院兼职教授。1993年出版长篇小说《热爱命运》，发行近百万册，火暴全国，成为"陕军东征"主将之一，被网民及有关报刊誉为"西北第一才子"。另外，还曾出版《程海文集》四卷夲，长篇小说《苦难祈祷》《人格粉碎》《国风》《经心》，中短篇小说集《我的夏娃》，散文集《白蜻蜓》《灵魂花园》。:其短篇小说《三颗枸杞豆》入选香港，新加坡及中国内地中学语文教科书。