李政道劝巫宁坤勿回大陆，他坚持回归，被划为右派承受二十载苦难

巫宁坤是民国时期著名的才子，美国援助中国抗战时期，还在读大学的巫宁坤就被任命为飞虎队的翻译，帮助中美合作抗战做出了卓越的贡献，

1946年抗战胜利，他趁此机会赴美国留学深造，在这里巫宁坤如鱼得水，就在他准备考取芝加哥大学博士学位之时，他收到了燕京大学校长陆志韦的邀请，信中说道：现在新中国刚刚成立百废待兴，急需人才，希望巫宁坤能够回国任教，

在没有收到邀请信之时，巫宁坤和这里的众多中国学者都已经在考虑是否回归大陆，巫宁坤早年在西南联大上学，结识了很多左派人士，所以他对布尔什维克很有好感，但他的好友李政道则不愿回归大陆，还劝巫宁坤也不要回去，对他说：听闻苏联模式下的治国，要给所有的知识分子洗脑，我不想成为木雕傀儡，你回国多多保重吧，

此时的巫宁坤心中揣满了建设新中国的梦想，他对李政道所说的话非常不认同，读过大量苏联文学的巫宁坤认为，苏联模式下的建国方式，就是自己心中的理想国，正所谓道不同不相为谋，两人就此分道扬镳。

巫宁坤远在台湾的舅舅当时也想邀请他去台湾任教，可听说他回到大陆后，说了句宁坤糊涂啊，铁幕之内岂有完卵，就再也不对这个外甥抱有任何幻想了。

而回到大陆的巫宁坤却并不如那些人所想的一样，而是顺利在燕京大学英语系任教，只是两个月后，思想改造运动开始，工作组进驻燕京大学，他的伯乐陆志韦校长靠边站，工作组重点审查学校内的“亲美，崇美”分子，诸多留学过美国的教职人员都被打成美帝余孽，陆校长则被轮番批斗，要求人人揭发，人人过关，巫宁坤当然也难以幸免。

紧随其后全校的教授都要自我批评，自我检讨，巫宁坤承认自己迷恋西方文学，产生了小资产阶级思想，对解放运动不熟悉，对阶级斗争有抗拒性，需要思想改造，

可这份认知并没有能过关，学生中的骨干分子认为巫宁坤一贯在学校散播资产阶级思想，将一些美国书籍借阅给学生，是坚定的资产阶级坏分子，就这样，组织上以历史问题不清楚，在院系调整中，他被送到了南开大学。

在天津，巫宁坤的日子也没有好过，他仍然喜欢仗义执言，这也为他惹来了更多的麻烦，1955年，肃反运动开始，巫宁坤被定性为“隐藏的反革命分子”，无休止的批斗又一次降临，他被禁止离开学校，妻子生孩子都是自己坐公交去的医院，

面对汹涌的革命形势，巫宁坤毫无办法，自己选择的路只有走下去，好在这场运动迅速的了结，组织上出面对巫宁坤道歉，希望他能一如既往的认真工作，这又让他备受鼓舞，积极的投入到工作之中，

1957年，上面号召百花齐放百家争鸣，让知识分子畅所欲言，巫宁坤认为春天到了，他用英语高呼“不自由，毋宁死”，要求学校对以前给他的迫害道歉，可他没等来道歉，只等来了被打成极右分子的通知，对于他反党，反社会主义，反伟人思想的三反罪行，本应予以枪毙，但组织宽大为怀，只将他开除公职，下放劳动。

巫宁坤被发配到北大荒劳改农场，这里荒无人烟，没有住所，劳改人员日以继夜的给自己盖好了简易的牢房，但这根本抵挡不了零下四十度的严寒，不适应的都很快驾鹤西游，随之而来的大饥荒更是让这里的劳改分子九死一生，

巫宁坤得了重度营养不良，命在旦夕，为了挺过去，巫宁坤写信求助妹妹，因为这时他的妻子自己带着两个孩子活得也是异常艰辛，幸运的是妹妹给了邮来了食物，让他侥幸逃过一劫，妻子知道他的境遇后多方求助，组织终于同意巫宁坤保外就医，让他回到了北京的家中。

回来后虽然没有恢复公职，但总算一家人团聚，巫宁坤只能苦中作乐，“知足者长乐”成为他生活的座右铭，一年后他被摘掉了右派的帽子，又被安排到安徽大学担任了临时教师，一切都好了起来，可随着1966年的到来，巫宁坤再次跌入到了谷底，他成为革命小将们重点揪斗的“牛鬼蛇神”三个孩子也被孤立，同学都骂他们是小右派，小反革命，连老母亲也被遣送回原籍。

巫宁坤的生活又回到了当右派那个时期，白天劳改，晚上接受批斗交代问题，不久后工作组入驻安徽大学，他们认为安大对牛鬼蛇神太宽大了，要给这些反革命来一场触及灵魂的思想改造，巫宁坤作为重点人物被特殊关照，直到1969年，诸多问题人物都被下放到农村，可他仍然被关在牛棚，不给出路，交代问题成为了十年间巫宁坤的主要生活，直到文革末期情况才得到改变，

1979年，巫宁坤终于摘掉了右派的帽子，他的好友李政道也带着爱国的美籍华裔科学家名号回到了大陆，两人再见之时，已经物是人非，巫宁坤在自己著作《一滴泪》中写道，我们两人中间似乎有一条难以逾越的鸿沟，他充满阳光的面庞带着自信，而我是另一个世界的人，直到这时，巫宁坤才理解了当年李政道的劝告，只是历史没有后悔药，二十八年的残酷命运，让他明白了一切。