国史之狱之崔浩诛族

衣赐履按：从这一回开始，我们讲崔浩之死。

崔浩死于一场著名的大狱，即太武帝拓跋焘时期的国史之狱。对于国史之狱的原因，历史上讨论得很多，至今无法形成定论，专家学者们，各自一头雾水，即使有言之凿凿的，其他人也不服啊，呵呵。

我们摆一摆大聪明崔浩先，之前讲了很多了，这里摆一些之前没讲过的。

崔浩，字伯渊，出身著名的清河（河北省故城县）崔氏，是白马公崔宏的长子。崔浩少好文学，博览经史，玄妙的阴阳，百家的言论，没有他不涉猎的，对经书大义的研究，当时没有人能赶得上他。加冠之后，崔浩就在宫里做了干部（直郎、给事秘书、著作郎）。当时还是道武帝拓跋珪时代，崔浩因了写得一手好字，经常跟在拓跋珪身边。拓跋珪晚年，可能是磕药磕得太多（五石散），头脑就很有些错乱，脾气越发古怪，身边儿的干部，时不时就因小事被治罪，大家都是能躲多远躲多远，只有崔浩十分镇定，恭勤不怠，守在宫里，常常整天都不回家。拓跋珪见他勤勉，还专门派人给他送过御粥。

太宗拓跋嗣登基之后，任命崔浩为博士祭酒，赐爵武城子，时常请崔浩给自己讲授经书。每次朝廷举行郊祠祭祀，崔宏、崔浩父子一道乘公务用车（轩轺车。轺读如姚）前往参加，成为一时佳话。

拓跋嗣对阴阳术数这类神秘学问颇有兴趣，听崔浩讲解《易经》、《洪范》、五行等，感觉十分畅快，就让崔浩卜筮吉凶，观测天文，解释疑惑问题。崔浩综合考查天道与人事，举其纲纪，作出判断，大多应验。

公元414年，有兔子跑入后宫，有关部门检查了各个大门，认为兔子没有可能进来。拓跋嗣就让崔浩占测，此事是否不祥。崔浩推演之后，认为将有邻国向大魏进献美女，是好的预兆。果然，明年，后秦天王姚兴送女儿西平公主到北魏，嫁给了拓跋嗣。

公元418年，老爹崔宏病重，崔浩剪去指甲、截断头发（剪爪截发。原指古人占卜祭祀时剪掉头发，断掉脚趾来代替身体作牺牲品，表示态度虔诚），到了夜间，他在庭院中向北斗星和北极星祈祷，请求以身代父，为老爹祈求延寿，叩头叩到脑门子上鲜血淋淋。崔浩为老爹祈福，一祈就是一年多，就连家里人基本上都不知道。老爹崔宏去世后，崔浩恪守礼法，居丧尽孝，时人称道。

在拓跋嗣朝，崔浩颇有献策之功，最重要的一件便是，强烈建议立拓跋焘为继承人，拓跋嗣于是任命拓跋焘为副皇帝（命世祖为国副主），在正殿临朝主政。这就为崔浩成为拓跋焘朝最为显赫的汉族大臣，奠定了坚实的基础。

拓跋焘登基之初，崔浩受一众大臣排挤，拓跋焘让他暂且跟家待着。大约在这一时期，崔浩结识了道士寇谦之，两人甚为相合，崔浩向寇谦之学习服食养性之术，以师礼对待寇谦之。

二人时常谈天说地，寇谦之听崔浩讲解古代治乱之事，常常从夜里听到早晨，神情严肃，不知疲倦。

寇谦之认为：

崔浩的话很有道理，称得上是当代的皋繇（传说虞舜时代的法官）。但是，世间之人往往贵远贱近，不能真正认识理解崔浩。

寇老道对崔浩说：

我追求大道，隐居山野，不与世人交通。有神仙给我神喻，命我兼修儒教，辅助太平真君（指拓跋焘），以使皇祚延续千年。但我对古代的事儿并不了解，对世事颇有不明之处，请你为我写点东西，讲一讲古代那些个帝王和他们的治世情况，并论述他们的成败得失。

崔浩于是写了二十余篇文章，从远古写到秦汉，大意还是以复五等为本。

衣赐履说：此处原文是“上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以复五等为本”，“五等”，应该是指公、侯、伯、子、男五等爵位。

《魏书·道武帝纪》载，公元404年，制爵四等，为王、公、侯、子，废除了伯、男爵位。崔浩的意思，可能是将四等爵位恢复为五等爵位。但为何有此一说，我不是太明白。

最初，太祖拓跋珪曾下诏让尚书郎邓渊记录拓跋部的历史，写了一部《国记》，一共十余卷，按照编年记事，整书尚未完成，邓渊便因牵扯到一桩谋反案中，被拓跋珪诛杀。

公元429年，四月，拓跋焘下诏，命崔浩牵头儿，召集一帮文化人，包括崔览、高谠、邓颖、晁继、范亨、黄辅等人，继续编撰此书，著成《国书》三十卷。

衣赐履说：崔览是崔浩的老弟，邓颖是邓渊的儿子。

崔浩精通天文，喜欢观测星象的变化，他把铜块放到醋中，使之发青。夜间观测星象，如果发现有变化，则以铜块在纸上记录下来。

衣赐履说：铜发生化学反应，表层腐蚀，形成绿色，基本成份为碱式碳酸铜，称为铜绿，有毒，可以制造颜料。古人大概认为这种化学反应非常神奇，故崔浩用来记录天象。

拓跋焘时不时就跑到崔浩家，询问一些怪异之事，有时来得突然，崔浩来不及穿好衣服便仓卒迎接。崔浩呈献的饮食，十分粗鄙，拓跋焘也给他面子，有时拿筷子或勺子意思一下，尝一口就回宫了。史称，崔浩就是这么受拓跋焘的宠爱。

之后，拓跋焘准许崔浩进入自己的寝殿，加封他侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫，以奖赏他的功劳。

衣赐履说：崔浩立下很多功劳，以前我们都讲过，此处不再赘述。

有一次，拓跋焘和崔浩闲聊，说：

老崔啊，你的才智渊博，事奉我爷爷、我爹，现在又辅佐我，可谓忠诚著于三世，因此，朕对你感觉特别亲近。朕希望你能够运用你的智慧，倾力匡正国家，朕如果哪里做得不对，你一定要极力劝谏，不要有所隐瞒，不要有顾虑。我即使一时可能迁怒于你，或许没有采纳你的意见，但时间长了，我又岂能不对你的话深深思考呢？

高车部落归降，大大小小的头领，好几百位，拓跋焘请他们喝大酒，指着崔浩对他们说：

诸位，你们看这个人，身体瘦弱，弯不得弓，提不起矛，但他胸中却有百万雄兵。我虽有征讨之意，但有时不能下定决心，我之所以能够挥师出征，取得一个接一个的胜利，都是这个人引领我取得的啊！

拓跋焘又对尚书们说：

军国大计，凡你们不能决定的，都要先问过崔浩，然后再实行。

公元431年，拓跋焘升任崔浩为司徒。

公元439年，拓跋焘征讨北凉，出发之前，下诏给崔浩说：

大魏皇祚兴起，是在北方，积累仁德，岁月攸攸，恩泽苍生，义传四海。太祖道武皇帝，顺天应人，征伐不服，勃然兴起，拨乱反正，遂有中原。太宗皇帝，继承皇统，校正刑典，大业更隆。但荒蛮边远之地，仍未臣服，这是祖宗的遗志，为后世预留的功业。朕以微末之身，侥幸续承宗庙，战战兢兢，如临深渊，生怕不能承担重任，继续大魏的荣光。因此，从即位起，朕就不敢躺平摆烂，而是率军四处征讨，扬威北方，扫平赫连。

直到神䴥年间（公元428年—公元431年），才开始让史官注释集采以前的功业，以成一代典籍。从那时起，车轮滚滚，战旗飘飘，殄灭燕、凉，击败宋寇，如此功业，岂是朕一人所能完成？必然上靠祖先之灵，下仗群臣之力啊！但是这一块的工作不力，很多事儿都没有整理记录，我常担心这些个功业不为后世所闻（而史阙其职，篇籍不著，每惧斯事之坠焉）。老崔啊，你的德行冠于朝廷，言语可为当世规范，诸多大小功业，希望由你来保存。特命你跟留台呆着，综合整理史事，著述此书，务必从实记录。

于是，命崔浩监管秘书事务，又任用中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参与此事，在之前国史的基础上，完善成书。至于书中的损益褒贬，调整润色，全由崔浩总责。

衣赐履说：这次任务，应该是拓跋焘出征北凉之前交待的，因此，命崔浩留守留台。

崔浩奏称：

阴仲达（一说阴仲逵）、段承根，都是凉州才子，请他们共同修撰国史。

哥儿俩都被任命为著作郎。

衣赐履说：《魏书·阴仲达传》载，仲达少以文学知名，世祖平凉州，内徙代都。也即是说，阴仲达、段承根是在灭了北凉之后，崔浩向拓跋焘要过来协助修史的。

著作令史太原人闵湛、赵郡人郄标（郄读如窃或隙），性情乖巧，平日对崔浩十分谄媚，崔浩也很喜欢他们。崔浩注解过《易经》、《论语》、《诗经》、《尚书》，闵湛、郄标上书建议说：

马融、郑玄、王肃、贾逵虽然注解过《六经》，但错误疏漏甚多，不如崔浩注解的准确、深入。我们恳求陛下没收国内由这些人作注的书籍，保存在秘府。颁布崔浩的注本，作为全国上下学习的范本。我们还请求陛下下令，让崔浩继续注解《礼记》，使后人能够看到正确的释义。

崔浩也极力推荐闵湛、郄标有著书立说的才能。闵湛、郄标又请求将《国史》和崔浩所注的五经，全都刻在石碑上，以此来显示崔浩的秉笔直书。

崔浩表示赞同，太子拓跋晃也认为如此甚好（浩赞成之，恭宗善焉）。

中书侍郎高允听说之后，对著作郎宗钦说：

闵湛、郄标这么干，只要出一点点差错，就可能给崔氏带来灭门之祸啊！而我们这些人大概也无法幸免诶！

史称，崔浩所著《国史》，尽述国事，备而不典，也即，写得很细很实，但颇有一些拓跋氏的不雅之事。《国史》被刻在石碑上，立在郊外祭祀的神坛东侧，方圆一百三十步，整个工程耗费人工三百万。石碑陈列于交通要道，来来往往之人看过后，都以之为谈资。对此，鲜卑人没有不出离愤怒的，他们纷纷向拓跋焘告崔浩的状，认为这是张扬祖先的过错和污点，这是丢我们鲜卑祖先的脸。拓跋焘大怒，派有关部门调查处理崔浩和其他参与者的罪行。

拓跋焘召见崔浩，亲自审问。崔浩惶恐疑惑，一句话都说不出来。

衣赐履说：《魏书·崔浩传》载，有司按验浩，取秘书郎吏及长历生数百人意状；浩伏受赇，其秘书郎吏已下尽死。

讲真，官做到崔浩这个位置，要说一点错都不犯，一点毛病都没有，那是不可能的。且先不论他的修史之罪，我个人认为，仅“受赇”之罪，他就无法辩驳，因此，“惶惑不能对”。他知道，拓跋焘要杀他了，辩驳是没有用的。

公元450年，六月十日，拓跋焘下诏诛杀清河崔氏，与崔浩同宗的，不管血缘远近，全都在诛杀名单里面；与崔浩有姻亲关系的范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，诛灭全族，其他人等，只诛罪犯本人。

崔浩被丢入囚车，押送平城南郊，几十个士兵在崔浩的头上撒尿，崔浩嗷嗷悲鸣，不绝于路。

衣赐履说：柏杨先生认为，崔浩可能被割了舌头，所以只能发出嗷嗷悲鸣，不能自辩。讲真，我不太同意，我觉得拓跋焘既没有那么无耻，也没那个必要。

崔浩美若艳妇，最重仪容，被士兵在头上撒尿，大概从心理上都崩溃了。不好说是不是拓跋焘本人下的命令，因为，崔浩在北魏帝国，上上下下，几乎所有人都被他得罪光了，换句话说，想弄死他的人，想羞辱他的人，比比皆是。

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