“别人的眼光算什么？守住自己的课题，活得才叫爽”

阿德勒曾说：“就算被人说坏话、遭人讨厌，也没什么好在意的。‘对方怎么看你’，那是对方的事。硬要把别人的课题扛在自己肩上，只会让自己痛苦。”这句话像一束光，照亮了许多人在人际关系中挣扎的根源——我们总是把别人的评价当成对自己的判决，把外界的期待当作必须完成的任务，最后在“讨好别人”和“做自己”之间拉扯，活得又累又别扭。

梭罗在《瓦尔登湖》里写道：“我们多数人过着平静的绝望生活。”这份“绝望”，往往是因为太在意别人的眼光。有人因为同事一句“你穿这衣服显胖”就扔了新裙子，有人因为父母说“女孩子当公务员最稳当”就放弃了热爱的艺术，有人因为朋友一句“你太较真”就在原则问题上一再退让。这些看似不起眼的妥协，其实是在一点点让出自我的边界，让别人的“事”占满了自己的人生。

就像背着别人的行李赶路，走得越远，越分不清哪些是自己该扛的，哪些是被硬塞过来的负担。纪伯伦在《沙与沫》中说：“你的孩子，其实不是你的孩子，他们是生命为了自身的渴望而诞生的孩子。”这话不仅说透了亲子关系，也道破了所有关系的本质——每个人都是独立的生命，都有自己该做的事。

心理学上有个“课题分离”的概念，阿德勒的这句话正是它的核心。这不是教我们冷漠自私，而是让我们在关系里保持清醒：哪些是自己能决定的，哪些只能由别人决定。就像有人讨厌香菜，有人爱吃香菜，这本身没有对错，只是各自的喜好。要是因为别人讨厌香菜，就逼着自己也不吃，甚至骂爱吃香菜的人“没品味”，就是在错乱的课题里白添烦恼。

苏轼一辈子总被贬，从京城到黄州，从惠州到儋州，外界对他的评价从“才子”变成“罪臣”，但他始终在“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达里，守住了自己的事。他写“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，不是不在乎别人怎么看，而是明白那些看法终究是别人的事，自己能做的，就是过好当下的每一天。

周国平在《人与永恒》里说：“每个人都是一个宇宙，都该有一个自足的精神世界。”这个“自足的世界”，就得建立在清晰的课题边界上。演员周迅曾在采访里说，刚入行时特别在意导演的评价，哪怕对方随口说句“你这段情绪不对”，她都能失眠一整夜。后来她慢慢想通了：“导演的看法是他的判断，我的表演是我的表达，能交流，但不用盲从。”这份清醒让她在复杂的娱乐圈里一直保持灵气，既不迎合流量，也不抵触批评，就专注于“演好每个角色”这件自己的事。

当然，课题分离不是让我们与世隔绝，而是要在关系里找到平衡。就像园丁不会控制花朵啥时候开，却会给它阳光和土壤；我们不用干涉别人的选择，却能给予尊重和支持。孔子说“己所不欲，勿施于人”，反过来也一样：“自己想要的，也别强加给别人。”你喜欢的路，别人未必愿意走；你认同的道理，别人未必需要遵守。

真正成熟的关系，是既尊重对方的事，也守好自己的事，就像两棵并排的树，根在地下连着，枝叶却在各自的天空舒展。人生这场修行，说到底就是不断把“课题”理清楚的过程。

有人说“被讨厌是自由的代价”，这话很有道理。当你不再把别人的评价当圣旨，不再把外界的期待当枷锁，才能在“做自己”的路上走得坦荡。就像陶渊明“不为五斗米折腰”，不是不在乎县令怎么看，而是明白“守住气节”是自己的事；就像梵高生前不被世人理解，却依然坚持画画，不是不在乎别人的嘲讽，而是明白“表达热爱”是自己的事。

希望我们都能学会阿德勒的智慧：别人怎么看你，是他们的事；你怎么对自己，才是你的事。不用因为别人的差评就否定自己，不用因为外界的质疑就停下脚步。你的人生，终究得自己写，那些属于别人的课题，就让他们自己去完成吧。当你真正守住自己的边界，会发现内心的平静和自由，其实一直都在。