唐代诗僧不为人知的七律，开篇便充满泥土气息，结尾更显物我相融

很多才子厌倦了宦途的奔波，希望摆脱案牍的羁绊，于是便向往悠闲的林泉生活，还经常在诗歌作品中抒发对山水田园的热爱。自古及今，描写隐居生活的文学作品层出不穷，不过能够流传久远的佳作都显得构思精妙。

隐居诗词的创作思路，一般会紧扣景真、情切和意远。才子们精选松菊、云鹤、茅檐等意象，托物言志，借景抒情，用尘世与山居对比，以山水映照心境，同时又适当留白，耐人咀嚼。下面一起欣赏唐代的一首佳作：

张舍人南溪别业

唐 · 法振

新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。

山翠自成微雨色，溪花不隐乱泉声。

渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。

入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。

法振，唐代江南诗僧，活跃于大历至贞元年间，与皇甫冉、韩翃、李益等诗人交游唱和。他长于五言近体，多写山水田园与送别赠答，风格清新自然，常以景语营造空灵意境。

作者通过描绘南溪别业的田园风光，刻画张舍人的隐逸生活，字里行间展现出一种闲适淡泊的意趣，并委婉地表达出对主人厌弃虚名、向往自然的赞赏之意。

在众多优秀的唐代山水田园诗中，法振的这首七律并非著名篇章，不过慢慢咀嚼，却又感觉如饮温茶，细味方知醇厚。法振以僧人特有的视角，刻画张舍人别业的日常生活，既有烟火气，又含出世味。

开篇便充满了泥土气息，“新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。” 新开垦的田地环绕着屋舍，春日里已翻耕了其中的一半；主人拄着藜杖，在庭前引着客人悠闲地漫步。张舍人效仿王维半官半隐，留一份自在，少一份执念。"闲门"二字，无锁无禁，暗合主人不设城府的性情。

“山翠自成微雨色，溪花不隐乱泉声”，颔联声色交织。山间的翠色浑然天成，就像蒙着一层微雨，显得极其朦胧；溪边的繁花，挡不住杂乱的泉声，叮咚悦耳。

山之苍翠，无需微雨刻意点染，自含湿润朦胧的雨意；溪畔繁花，不因泉声喧乱而失色，反倒在叮咚泉鸣中更显鲜活。如此听觉与视觉的交融和互衬，让作者感到赏心悦目。

颈联转而描写人物，“渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。” 渔人或许不是访客，只是路过讨碗水喝，却被主人留下闲话桑麻。法振不必多问，心里一定猜到主人离开官场，应该是厌烦了"舍人"之类的虚名。

安史之乱后，大唐王朝逐渐衰落，文人墨客不再执着于锐意进取，转而在山水间寻找精神寄托。法振作为僧人，更能看透名利的虚妄，这种共鸣让诗句超越了普通的应酬，成了两颗淡泊之心的对话。

结尾将时光拉入夜境，“入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。”入夜之后，满月当空的景致更加令人心旷神怡；主人唤出两个童仆吹笙，声音清越，不似宴饮的喧闹，反而可与泉声和鸣。

作者没有交代主人是否同饮，也未说明诗人是否沉醉，只留一幅月下的吹笙图，清辉与雅乐相伴，这才是厌名之后，值得珍惜的实在。诗人热爱新田的生机，喜悦泉声的清亮，欣赏月光的温柔，更会珍惜这份不被打扰的平凡。

唐代诗僧不为人知的七律，开篇便充满泥土气息，结尾更显物我相融。全文动静结合，远近交替，更是按照时间的推移，从户外到室内，从白天到夜晚，缓缓铺展，就像主人引客而行的脚步，不急不躁，却把别业的每一面都看尽了，令人称赞不已！