9、读书：南怀瑾《论语别裁》《雍也第六》，一箪食一瓢饮在陋巷

南怀瑾《论语别裁》《雍也第六》节选

1、子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

冉雍，是孔子的弟子。南面，在古文中是称帝称王的代名词。因为在中国专制时代，建筑是有规矩的，古代帝王一定要坐北朝南。老百姓向南的房子，大门一定是偏的，不允许正朝着南面。

雍也，可使南面。冉雍是可以做帝王的。

子桑伯子，《庄子》书中记录过，非常豁达。

冉雍讨论到子桑伯子这个人，孔子说，子桑伯子从简，一切都是简化，近乎豁达，批评的简单明了。

冉雍回答，一个领导人要有敬重的心理，待人处事，就可以简化了。如果自己心里没有敬重、尊重，没有重视行政组织，没有敬业的精神，只是满不在乎，依此来标榜简化，以简化的目的来实行简化，就变成一种权术、一种手段。

2、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

鲁哀公问，你学生之中，哪一个能真正继承你的学问？最好学的是哪一个？孔子说，只有颜回。孔子认为，继承学问道统的是颜回，不一定有冉雍的帝王之才，但是须有师道的风范。

那么颜回足有人师的学问德业在哪里呢？

不迁怒，不贰过，可惜已经死了，现在就没有他了，再也找不到第二个了。

迁怒，就是因为一些事情，乱发脾气。这也是修养的问题。因为一点事情，脾气发到别人的身上，不能反省自讼。

比如怨天尤人，常言道“穷极则呼天，痛极则呼父母。”穷，就是走投无路，此时人往往会说，哎，天啊。如果

举例

德国国王威廉一世与宰相俾（bǐ）斯麦的故事。

朱元璋与马皇后的故事。

不贰过，就是第一次犯错，不再第二次犯错。

举例古代平民文学古诗

《做天难》

做天难做四月天，蚕要温和麦要寒。

出门望晴农望雨，采桑娘子望阴天。

3、子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

子华名公西赤，是孔子的学生。有一次子华派出去做大使，冉求代公西赤的母亲请求实物配给，也就是请求拨一笔安家费。孔子说好，给他一釜（一釜为六斗四升），冉求说，再增加一些吧。孔子说，加到一庾（一庾就是十六斗）。为了同学，冉求不顾孔子的意思，给了五秉（一秉为十六斛）。

事后，孔子知道了，就对学生们说，你们要知道，公西赤这次出事齐国，神气的很，交通工具一流，行装一流。我们帮忙别人，要在人家急难的时候帮助人家，不要锦上添花。

4、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”

原思，是孔子的学生。原宪，字子思。

孔子当政的时候，原宪做了家宰，相当于总务。原宪经济状况不好，孔子就把他的待遇提高了，与之粟九百。原宪推辞，不要。孔子劝他收下。此处可以看到，孔子作之君、作之亲、作之师的风范。

5、子谓仲弓曰：“犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

仲弓，就是冉雍。

犁牛，就是古代的杂毛牛。除了耕田，没有其他用途。即使祭祀典礼，也是选用色泽光亮纯净的牛。所以即使在祭祀大典上，用不上这头牛，山川神灵也不会舍弃它。

在这里，孔子是劝冉雍，不要有自卑的心理，不要介意自己的出身低微，只要自己真有学问，别人想不用你，天神都不会答应。

6、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

孔子说，颜回能把仁的境界一直保持到三个月。至于其他学生，只是偶然的“日月至焉”，一天，两天，或是一个月。

7、季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

季康子，就是鲁国的大夫、权臣。

有一天，季康子问孔子，学生的情况。首先问子路，子路是否可以当政？孔子说，子路个性果断，对事情决断太快，如果下了决心之后，绝对不动摇，可为统御三军之帅，如果子路当政，恐怕不太适合，因为怕他过刚易折。

然后，季康子问子贡，子贡是否可以当政？孔子说，子贡太通达，胸襟超然，满不在乎，把事情看得太清楚，功名富贵全然不在眼里。子贡，适合做大哲学家、大文学家。豁达的人，比如陶渊明，不为三斗米折腰。

季康子问冉求，冉求是否可以当政？孔子说，冉求是个才子、文学家，诗词歌赋琴棋书画，样样精通，有名士的味道。

由此可见，政治家要具备以上三点，“果、达、艺”。

另一方面，当时在鲁国，季家气焰嚣张，孔子不愿意自己的学生去蹚浑水。

8、季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

闵子骞，也是孔子的学生。闵子骞是孝子，是二十四孝——芦衣顺母的故事，也叫闵损芦衣。

鲁国季家找到闵子骞做官——再“费”这个地方做行政首长。但是闵子骞听到后，就对传话的人说，你替我好好辞掉这个工作。如果再有人来对我说这件事，那对不起了，我出国去了，就在齐鲁两国交界的汶水。

9、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

伯牛，是孔子的学生。伯牛生病了，肺病、麻风病、花柳病，也不知道什么病。孔子来看伯牛，在南面的窗子外，拉着他的手，感叹说，他快要死了！他快要死了！

李斯的老鼠哲学，注重现实，不知仁义道德为何物？

10、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

孔子赞赏颜回，一箪食，就是一个便当，古代的便当，就是煮好的饭，放在竹子编的器皿里。一瓢饮，古代没有自来水，挑水卖，他买不起，只有一点点冷水。颜回还住在陋巷中，可是仍然不改其乐，心里一样快乐。

但是颜回32岁就死了。

11、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

冉求说，老师，你不要骂我们，老是说我们不努力。我们对于你的学问，非常景仰，只是我们做不到，力不能及。

孔子说，事情做了一半，无法攻克其，这是力量不足的缘故，可是你根本还没有开始做，怎么知道无法做成呢？“今女画”，你把自己划在一个界限里面了。

12、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

孔子说，一种儒者叫君子之儒，一种儒者叫小人之儒。

小人之儒，才德学兼备的书呆子。君子之儒，人情练达，深暗世故。

13、子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

子游，是孔子的学生，在武城这个地方做了行政首长。孔子问子游，有没有发掘人才？子游说，有一个人，叫澹台灭明，行事作风不依常规，不循常道，有点满不在乎的味道。如同子贡的“达”。另外就是澹台灭明讲义气，绝对无私，不是为了公事，从来不到子游的房间里来。

14、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”

孟之反，是鲁国的大夫。

鲁哀公十一年，鲁国有难，在作战的时候，孟之反为统帅之一。

孟之反不伐，就是有功而不骄矜，不宣扬叫不伐。奔而殿，在这场战争中，他打了败仗，撤退的时候，他走在最后，拒敌掩护撤退。

将入门，策其马，孟之反由前方撤退，快要进到自己的城门时候，赶紧用鞭子，抽打马的屁股，赶超到队伍的前面。

非敢后也，马不进也，孟之反对大家说，不是我胆子大，敢在你们背后挡住敌人，实在是这匹马跑不动，真是要命。

由此看出，孟之反的修养之高，害怕引起同事之间的摩擦，自己不表功，还自谦以免同事之间的嫉妒。