碑刻里的纳兰性德

▌岳强

在石碑林立的北京石刻艺术博物馆，“积代衣缨——纳兰成德宗族北京碑刻文物史料展”吸引了不少游客。展览分作三个单元——“云程发轫，观家族兴起”、“踵事增华，耀家族荣光”、“世有其人，承家族余荫”。纤尘不染的展厅内，纳兰明珠与夫人觉罗氏、纳兰成德与夫人卢氏、纳兰揆叙与夫人耿氏、纳兰揆方与夫人爱新觉罗·淑慎等纳兰家族成员的墓志及拓片，无声地诠释着纳兰家族的过往岁月。

而在纳兰家族所有成员中，最为参观者津津乐道的是纳兰明珠的长子、清代第一词人纳兰性德。

《纳兰容若像》轴 禹之鼎（清）

墓志底曾做台阶石

纳兰性德，原名纳兰成德，字容若，号楞伽山人，后因避讳康熙太子保成（胤礽）之名而更名。展厅内展出的《纳兰成德墓志底》，记录了他更名的原因。

作为记录死者生平事迹的石刻，墓志分为上下两层，上层称作“盖”，下层称作“底”，盖上刻有标题，底部刻有铭文。也就是说，覆盖在墓志铭石刻上方的盖板——墓志盖，与墓志底共同构成完整的墓志。《纳兰成德墓志底》于1972年出土于海淀区上庄镇皂甲屯的纳兰性德墓。当时，独特的墓室结构为砖石拱券式，由刻有“玉河窑”字样的青砖砌筑，占地16平方米，并设有两扇石门和一张石棺床。当时纳兰性德墓已遭盗掘，仅出土了墓志底与墓志盖等文物。

遗憾的是，这块长宽均为76厘米、厚14厘米、刻有38行铭文的墓志底，曾经长期被上庄公社二大队用作台阶石，而且字面朝上，以致字迹损毁严重，难以辨认。相对而言，墓志盖保存较为完好，上面篆刻“皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭”。

纳兰性德墓志由徐乾学撰文、陈廷敬篆盖、高士奇书丹。徐乾学为清代学者、藏书家，曾主持编修《明史》和《大清一统志》等书，官至刑部尚书。陈廷敬为清代朝廷重臣，曾主编《康熙字典》，历任工、户、吏、刑部尚书及文渊阁大学士。高士奇为清代诗人和书法家，一度成为纳兰性德切磋书法和诗文的好友。高士奇深得康熙皇帝信任，曾受命书写密谕及编辑讲义、诗文，又补任侍读，担任日讲起居注官，后升至詹事府少詹事。他与徐乾学都曾入值南书房，伴随皇帝左右。纳兰性德墓志由徐乾学、陈廷敬、高士其共同完成，乃是一种殊荣，由此可见其地位的尊贵。

徐乾学撰写的墓志铭为清代这一文体的代表性作品，堪称优美的传记散文。据说，现存四种版本，分别为《通志堂集》附录中的文字、徐乾学《憺园集》中的文字、北京图书馆藏手抄本《纳兰明珠家墓志铭》中的文字以及海淀区上庄镇皂甲屯纳兰家族墓地发现的石刻铭文。

墓志铭不仅记录了纳兰性德更名的原因，还记载了他的生平与为人。比如，康熙十五年进士及第，后任佐领，深受康熙皇帝赏识；孝友忠顺，聪明勤奋，学识广博，才华横溢；文学、书法、军事均有建树，诗词造诣和成就尤其值得称道。当时，由于纳兰性德的父亲纳兰明珠和二弟揆叙在朝廷政治斗争中失利，以致有关纳兰家族的一些记载被删除。在这种情况下，徐乾学撰写的这篇墓志铭便显得弥足珍贵。

清初词坛首屈一指

豪门望族出身的纳兰性德，成长与学习环境优越。他既习骑射，又工文辞，文学、史学、天文、地理、算术、音乐、佛学等无不涉猎，可谓学识广博的文武全才。17岁入国子监，得到祭酒徐元文赏识。18岁考中举人，次年成为贡士。21岁考中第二甲第七名，赐进士出身，并留在康熙皇帝身边担任侍卫。

他随帝王游历四方，既是威风凛凛的武官，又是玉树临风的才子，诗词唱和，每每深合圣意。在他现存的362首诗中，古体诗、近体诗、五言诗、七言诗、绝句、律诗等一应俱全，体裁多样，内容丰富。

与此同时，纳兰性德在诗歌理论方面颇有见地。他的《渌水亭杂识》中就有很多关于诗歌创作的论述，另有诗论《原诗》。在《原诗》中，他将诗歌创作视为“风雅之道”，主张学习《诗经》比兴寄托的创作手法，并继承《诗经》的现实主义精神。在纳兰性德的诗论里，才学、修辞和音律均处于从属地位，而处于主导地位的是情感。他认为，只有当才学、修辞和音律被情感所调动时，才能产生神来之笔，进而创作出具有鲜活生命力的作品。他反感步韵诗，认为徒有其表，缺乏真情流露。难能可贵的是，他主张师古不泥，理性地把握古为今用的尺度，正确处理二者的变通关系。

当然，纳兰性德的文学成就以词为核心，真挚自然、哀婉凄清的词风使他成为清初词坛的代表。他与陈维崧、朱彝尊并称“清词三大家”，而王国维在《人间词话》中对他的评价是“北宋以来，一人而已”，晚清词人况周颐在《蕙风词话》中称其为“国初第一词手”。纳兰词的题材多为友情、边塞、悼亡，语言清新婉约，兼具苍凉雄浑，对清代词坛有着承前启后的作用。其代表作《木兰花·拟古决绝词柬友》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，《长相思》中的“山一程，水一程”，均为经典名句。

意象的凄清伤感，意境的哀婉悲凉，构成了纳兰词的鲜明特征。据统计，在纳兰性德现存的300多首词中，“愁”字出现90次，“泪”字出现65次，“恨”字出现39次，“断肠”、“伤心”、“惆怅”、“憔悴”、“凄凉”等字眼亦频繁出现。其实，何止这些字眼，纳兰词的凄清氛围弥漫于字里行间。

有人认为，将纳兰性德视为清代第一词人，主要是基于个人审美偏好，并非客观标准。意思是，纳兰词存在一定的局限性，比如，主题集中于个人情感，缺乏社会批判。但更多学者认为，纳兰性德在清代词坛的核心地位毋庸置疑，因为他开创了清新自然的一代词风。

词中深意足见性情

展室门厅的墙壁上，有三列醒目的文字，那是纳兰性德的三首词，分别为《长相思·山一程》、《蝶恋花·辛苦最怜天上月》和《画堂春·一生一代一双人》。中间那首《蝶恋花·辛苦最怜天上月》是悼亡词，为其亡妻卢氏所作。上阕为“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”下阕为“无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”

以明月只有一夕圆满，隐喻与妻子相守的短暂；以愿作冰雪，为妻子而融化，表达为爱情献身的决绝；以燕子轻踏帘钩的细节，反衬物是人非的无奈；以梁祝化蝶的典故，抒发忠贞不渝之志。何谓夫妻恩爱、伉俪情深？这就是。王国维对这首词的评价是“以自然之眼观物，以自然之舌言情”，这是就艺术特色而言。就情感而言，作者内心的凄苦又有谁能真切体会呢？

康熙十三年（1674年），20岁的纳兰性德与两广总督卢兴祖之女成婚。卢氏知书达礼，贤淑体贴，二人婚后感情甚笃。但仅仅相守三年，卢氏便因产后受寒离世，这给纳兰性德带来巨大的精神打击，也催生了他的悼亡词。一首《蝶恋花·辛苦最怜天上月》，令人动容。而他的《青衫湿遍·悼亡》以深情的笔触抒发对亡妻的思念——半月前，妻子还带病劳作，剪刀声犹在耳畔，如今却只剩自己独伴梨花影。既想以泪唤醒妻子，又怕妻子在幽泉为自己黯然神伤。可谓字字血，句句泪，肝肠寸断。此外，还有《山花子·风絮飘残已化萍》《金缕曲·亡妇忌日有感》《南乡子·为亡妇题照》《鹊桥仙·七夕》等，无不催人泪下。从纳兰性德的悼亡词，可见他对妻子的一往情深和刻骨铭心的思念。与此同时，亦可见其重情重义的真性情。

纳兰性德的真性情既体现于爱情，也体现于友情。因为待人真诚，他朋友众多，顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等皆为其“俊异”之友，以致他所居住的渌水亭因文人雅聚而名噪一时，成为康乾盛世文化繁荣的一个缩影。他与顾贞观的友情，尤为世人称道。两人一见如故，相见恨晚。他们肝胆相照的情谊，可见纳兰性德的《金缕曲·赠梁汾》（顾贞观，字远平、华峰，号梁汾）。在这首词里，纳兰性德自称“狂生”，敞开心扉，一吐肺腑之言。他说，我秉性多情，虽然身在豪门，却仰慕战国时期的平原君，向往结交贤人才俊。这种性格谁能理解呢？没想到你我惺惺相惜。今后不论有多少艰难挫折，此心不移。纵使遭遇千般劫难，友谊长存。来世，我们的缘分依然如故。这首《金缕曲·赠梁汾》，使纳兰性德与顾贞观的友谊传为佳话。

康熙二十四年（1685年）暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹。随后，卧床不起。七日后溘然长逝，年仅30岁。