祝允明这副联 蕴含着两种珍贵的生命姿态 向善的纯粹和向学的执着

每闻善事心先喜；

得见奇书手自抄。

明·祝允明 对联 豆万龙 书法

明代著名书法家祝允明这副对联：“每闻善事心先喜；得见奇书手自抄”，勾勒出人们最珍贵的两种生命姿态：向善的纯粹与向学的执着，细品方知其中醇厚的人文情怀与精神追求，堪称楹联中的佳品。

上联“每闻善事心先喜”，道尽了人性本善的纯粹与温热。“每闻”二字，绝非偶然的触动，而是一种常态化的生命态度。无论善事大小，无论关乎己身与否，只要听闻，内心便会率先涌起由衷的喜悦。这种喜悦无关功利，不图回报，是灵魂与善意的自然共振。“心先喜”三个字尤为精妙，将善意抵达心灵的速度与纯度刻画得淋漓尽致。没有权衡利弊的迟疑，没有事不关己的冷漠，唯有本能般的欢喜。这背后，是对美好事物的由衷认同，是对人间温情的深切眷恋，更是一种将他人之善视为自身之福的博大胸襟。上联所倡导的，是一种以善为乐、与善同行的生命境界，它让心灵始终保持柔软与温热，在纷繁世事中守住一份纯粹的美好。

下联“得见奇书手自抄”，则彰显了古人向学求知的执着与虔诚。“得见”二字，饱含着偶遇珍宝的欣喜与不易。在书籍匮乏的年代，“奇书”并非随手可得之物，它可能是孤本秘籍，可能是真知灼见的典籍，可能是先贤的心血之作。“得见”的背后，或许是踏遍书山的寻觅，或许是机缘巧合的邂逅，这份来之不易更让书籍显得珍贵。而“手自抄”三个字，将读书人的虔诚与执着展现得惟妙惟肖。手抄并非简单的机械复制，而是一种深度的阅读与传承。一笔一画间，是对文字的敬畏，是对知识的吸纳，是与先贤的对话。下联所描绘的，不仅是一种读书的方法，更是一种对知识的敬畏之心、对真理的执着追求。它摒弃了浅尝辄止的浮躁，拒绝了走马观花的敷衍，以最质朴的方式，践行着“书山有路勤为径”的治学之道，让知识真正融入生命，成为滋养灵魂的养分。

这副对联的妙处，更在于上下联的珠联璧合，共同构筑了一个完整而高尚的人格境界。向善是立身之本，向学是修身之途，二者相辅相成，缺一不可。一个心中有善的人，必然渴望通过学习提升自我，以更好地践行善意；一个潜心向学的人，也必然在书籍中汲取向善的力量，让学识成为善行的支撑。全联没有华丽的辞藻，没有生僻的典故，却以最平实的语言，道出了最深刻的人生哲理，这正是中国传统楹联“言简意赅、意蕴无穷”的魅力所在。

这副对联告诉我们，人生最美的境界，莫过于心中有善，眼底有知；莫过于以善意拥抱世界，以学识滋养生命。在漫长的人生旅途中，若能始终保持这份向善的纯粹与向学的执着，便一定能收获内心的丰盈与生命的从容，活出最有质感的人生。

祝允明：（1461.1-1527.1），字希哲，号枝山，长洲（今江苏吴县）人，明代著名书法家。十九岁中秀才，五次参加乡试，才于明弘治五年（1492）中举，后七次参加会试不第。甚至其子祝续也在前一科中进士，于是祝允明绝了科举念头，以举人选官，在正德九年（1514），授为广东兴宁县知县，嘉靖元年（1522），转任为应天（今南京）府通判，不久称病还乡。祝允明擅诗文，尤工书法。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。

豆万龙：陕西彬州人，中国书法家协会新文艺群体书法家。著名书法家、中国书协首届顾问权希军先生入室弟子。先后结业于北京大学书法文化（首届）高研班、中国书法家协会新文艺群体高研班、北京市文联新文艺群体高研班。现任北京华夏诗联书画院副院长、北京楹联学会秘书长、《华夏诗联书画》副总编、《北京楹联》副主编。系中国楹联学会理事、书艺委委员，中华诗词学会会员等。著有《豆万龙楹联书法选集》、主编“经典古碑名帖集字原创书斋雅联100副”系列字帖等。