杜甫笔下的饮中八仙，到底是谁？一文看尽八位酒中豪杰

大唐，像一个永远微醺的浪漫主义者。

从高官显贵到街头百姓，从潇洒才子到深闺女子，谁手里没端过一杯酒？

人们把情绪、梦想、遗憾，一股脑儿倒进杯中，一饮而尽......

喝下去的是酒，吐出来的是诗，留下来的，是千年都散不尽的风流与诗意。

在杜甫看来，当时最能喝酒的有八个人，他们嗜酒如命、放浪不羁，是酒中的八仙。

对于这些豪纵之人来说，酒杯里不仅有真性情，还有繁华萧瑟，更有日月沧桑。

其实，他们虽然都在长安呆过，但并非同时都在长安。

但是，杜甫一位高明的画师，挥毫泼墨，用他精湛的画功，将八个人巧妙地放在这幅醉酒图中，让他们在这里颠来倒去。

在这幅画里，首先走来的是贺知章。

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

贺知章喜欢喝酒，当年在长安街头初遇李白，一见如故，他二话不说，解下腰间象征身份的金龟拿去换了酒，和李白痛饮一场。

喝醉后的贺知章，骑着马走在街头，身子左摇右晃，如同乘船；醉眼迷离，一不留神栽进路边的井里，竟也不挣扎，索性在井底呼呼大睡。老贺豁达豪放的形象跃然纸上。

接着是汝阳王李琎。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

身为皇亲国戚，地位显赫，却是个不折不扣的酒痴。

他敢于饮酒三斗才上朝拜皇帝，恐怕在几千年的历史中，这样纵情任性的人都不多。

汝阳王真的是嗜酒如命，在路上看到酒车，他竟然会流口水，恨不得要把自己的封地迁到酒泉去。

相传，那里泉水清澈，甘甜如酒，日夜喷涌而出。假如真有这样的好地方，恐怕不仅汝阳王会跑去定居，估计唐朝半数以上的诗人都会乐于在那里把酒言欢，醉卧红尘。

然后是左相李适之。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

他于天宝元年为左丞相，因为好酒，常常饮宴宾客，饮酒日费万钱。

在杜甫笔下，他酒量恢弘，如饮百川之水；千金散尽，只图杯中沉醉。

后来，李适之受到李林甫排挤，罢相后，仍旧时常与亲友会饮，酒兴丝毫未减。旷达之人应当如此，得意或者失意，都不会舍弃那份诗酒情怀。

再看崔宗之，俊朗如玉。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

他是李白的朋友，喝酒时，高举酒杯，用白眼遥望天空，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。

因为心中没有什么贪求，所以他可以纵情天地间，如清风般自由。

接着是苏晋，最矛盾也最真实。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

他是开元年间的进士，曾为户部和吏部侍郎。

虽然长期参禅斋戒，但是非常好饮，经常醉酒。古佛青灯能让他内心安宁，却无法让他忘却酒杯中的滋味。所以他宁愿用多年的修行来换取那份沉醉。

嗜酒如此，恐怕连佛祖都会原谅他的放纵不羁。面向佛灯，手捧酒杯，未必就是亵渎禅意。自在的人生，本来就不该有太多束缚。

终于，诗仙登场。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

他仍是那样，桀骜不驯，豪放纵逸。杯中的酒，手中的诗，窗前的风，天上的月，将他的形象勾勒得飘飘洒洒。

因为是知己，所以杜甫清楚李白的满腹诗才，也清楚李白的恃才傲物。恐怕只有这样豪纵任情之人，才能做到俯仰天地，笑傲人间。

也只有他，才能在天子召见的时候，不那么毕恭毕敬、诚惶诚恐。是的，他是诗仙，更是酒仙。面对这样的生命，那些摇尾乞怜、蝇营狗苟的人们，该有多惭愧！

随后是张旭，醉后挥毫的“草圣”。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

酒一入喉便不管是否有王公显贵在场，自顾自地脱下帽子，奋笔疾书，自由挥洒，字迹如云烟般舒卷自如。

他的生活很简单，就是沉沉地醉去，然后在醉意朦胧的时候，笔走龙蛇。在他的世界里，王公贵族都是浮云，没有任何意义。

都说字如其人，只看张旭的草书，就可知其性格有多狂傲不羁了。

最后压轴的，是布衣焦遂。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

无官无爵，一身粗衣，却酒量惊人。据说，他喝酒五斗后方有醉意，那时候他总会高谈阔论，滔滔不绝，常常语惊四座。他不在乎自己身份低微，只在乎酒醉后的痛快淋漓。在酒的世界里，没有高低贵贱，有的只是忘忧忘愁和尽情尽兴。

梦回唐朝，就会看到，无论是高楼上还是古道边，无论是山水间还是庭院里，总有人举着酒杯，或者沉默不语，或者浅酌低唱。

可以说，那是个无酒不欢的时代。

有了酒，诗人们才能在半醉半醒之间，以诗意之笔，写尽世事如风；有了酒，大唐才是我们熟悉的大唐。

因为酒，那时的诗意迷离，那时的风流缱绻，更多了几分快意。