历史上结局最惨的10位皇后——因“艳诗”殒命的悲情皇后萧观音

辽道宗懿德皇后萧观音

萧观音（1040年-1075年），辽代著名女诗人、音乐家，辽道宗耶律洪基的第一任皇后，史称“懿德皇后”。

她出身契丹贵族萧氏望族，兼具倾城之貌与旷世才情，却因宫廷权力斗争被诬陷致死，一生集荣光、才情与悲剧于一身，是辽代历史上极具传奇色彩的女性人物。

一、名门贵女：从世家闺秀到母仪天下

萧观音出身契丹萧氏核心家族——她的父亲是辽兴宗时期的名将萧惠（官至北院枢密使，封齐王），母亲耶律槊古是辽兴宗的姐姐，即秦国长公主。

萧氏作为契丹“后族”，世代与耶律氏皇室联姻，而萧观音凭借显赫的家世、出众的容貌与过人的才情，自幼便被视为萧氏诸女中的佼佼者。

史书记载萧观音“姿容端丽，为萧氏诸女冠”，且天赋异禀：自幼能诵《论语》《孝经》等儒家典籍，旁及诸子百家；精通音律，尤擅琵琶与筝，能自谱词曲；书法造诣深厚，楷书、行书皆具风骨，时人赞其“笔力遒劲，不让男儿”。

这样的素养，在崇尚武力的契丹贵族中极为罕见，也让她成为皇室联姻的不二人选。

重熙二十二年（1053年），14岁的萧观音被时为燕赵国王的耶律洪基纳为王妃。

两人初遇时，耶律洪基便被她的才情与美貌吸引，夫妻感情甚笃。重熙二十四年（1055年），辽兴宗驾崩，耶律洪基即位为辽道宗，次年（清宁元年）册立萧观音为皇后，尊号“懿德皇后”。

婚后次年，萧观音生下皇子耶律浚，随后又诞下撒葛只、纠里、特里三位公主。耶律浚自幼聪慧，被立为太子，萧观音的皇后之位因“母凭子贵”愈发稳固，此时的她，既是备受宠爱的皇后，也是辽国上下公认的“天下母”。

二、才情传世：辽代文学史上的“女中才子”

萧观音是辽代文学的代表人物，也是中国女性文学史上不可或缺的存在。

她的作品虽仅传世15首（诗4首、词10首、赋1篇），却以题材多元、意境深远、文笔精湛，被后世誉为“契丹第一女诗人”。

1. 豪放之作：彰显皇家气度

萧观音的诗歌中，最具代表性的豪放之作是《伏虎林应制》。

清宁二年（1056年），辽道宗率群臣前往秋山（契丹皇室秋季狩猎之地）打猎，萧观音随行。道宗命她以“伏虎”为题作诗，萧观音挥笔而就：“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降。”

诗句气势磅礴，既赞美了契丹铁骑的神威，又契合狩猎场景，道宗读后盛赞“皇后可谓女中才子”，这首诗也成为辽代豪放诗的经典之作。

另一首《君臣同志华夷同风应制》同样彰显其格局：“虞廷开盛轨，王会合奇琛。

到处承天意，皆同捧日心。文章通蠡谷，声教薄鸡林。大宇看交泰，应知无古今。”

诗中融合儒家“华夷一家”的思想，主张君臣同心、天下一统，辞藻典雅，立意高远，丝毫不见女性文人的纤弱，反而尽显皇家皇后的气度与视野。

2. 婉约之词：倾诉幽怀怅惘

随着时间推移，辽道宗逐渐沉迷狩猎与酒色，荒废朝政，且性格愈发刚愎自用。萧观音忧心国事，多次以“秋猎劳民伤财，且易引发意外”为由谏阻道宗，希望他专注朝政。

此举触怒了道宗——他本就厌烦朝臣说教，更不愿被皇后束缚，于是逐渐疏远萧观音，不再留宿中宫。

失宠后的萧观音，将满腔幽怨寄托于诗词与音律之中，创作了流传千古的《回心院》词十首。

这组词以“盼君回心”为核心，通过描绘整理宫殿、焚香、插花、铺床等日常场景，抒发对帝王恩宠的渴望与孤独寂寞的心境，辞藻清丽，情致缠绵，字字泣血。

例如其中一首：“扫深殿，闭久金铺暗。游丝络网尘作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。”

另一首：“剔银灯，须知一样明。偏是君来生彩晕，对妾故作青荧荧。剔银灯，待君行。”

为让《回心院》更具感染力，萧观音还亲自谱曲，并用琵琶弹奏。乐曲旋律凄婉动人，流传于宫中，成为辽代音乐的经典之作。

后世学者对《回心院》评价极高，清代词学家徐釚赞其“怨而不怒，深得词家含蓄之意”，吴梅则称“词意并茂，有宋人所不及者”，认为其艺术水准远超同期宋代女词人的作品。

此外，萧观音还著有《怀古》诗与《绝命词》（临终所作），前者借古讽今，后者悲怆决绝，皆为传世佳作。她的作品将契丹民族的豪放与汉文化的婉约融为一体，为辽代文学注入了独特的女性视角与人文情怀。

三、宫廷构陷：“十香词”冤案与悲剧落幕

萧观音的失宠与太子耶律浚的日渐成熟，触动了朝中奸臣的利益——以宰相耶律乙辛为首的保守派，忌惮太子即位后会整顿朝政、清除异己，于是将萧观音视为眼中钉，策划了一场惊天冤案。

耶律乙辛的谋士张孝杰（汉人宰相，被辽道宗赐姓耶律）深知萧观音善诗词、通音律，便心生毒计：暗中命人模仿萧观音的文风，创作了一组艳俗的《十香词》（描写女性身体十种香气，辞藻轻佻），随后买通萧观音身边的宫女单登，让她谎称此词是南朝（北宋）皇后所作，恳请萧观音为其书写一遍，以“正其墨迹”。

萧观音不知是计，又素来喜爱书法，便挥毫写下《十香词》，还在末尾附上自己所作的《怀古》诗一首：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。” 这一写，恰好落入耶律乙辛的圈套——他立即上奏辽道宗，诬陷萧观音与宫廷乐师赵唯一私通，证据便是《十香词》（称是萧观音写给赵唯一的情诗）与《怀古》诗（曲解“赵唯一”三字暗藏其中，“惟有知情一片月”暗指两人私情被月光见证）。

辽道宗本就因萧观音的劝谏心怀不满，又被耶律乙辛的谗言蒙蔽，盛怒之下不辨真伪，下令将赵唯一抓捕严刑拷打。赵唯一不堪酷刑，被迫屈打成招。萧观音百口莫辩，试图向道宗上书自辩，写下《绝命词》倾诉冤情，却未能打动道宗。太康元年（1075年）十一月，辽道宗下令赐萧观音自尽，年仅36岁。

萧观音临死前，请求面见道宗最后一面，被拒绝后，她沐浴更衣，焚香跪拜祖先，随后含泪写下《绝命词》，自缢而亡。道宗余怒未消，下令将她的尸体扒光衣服，用苇席包裹，埋于上京（今内蒙古巴林左旗）城外的荒野，不准入葬皇家陵寝。太子耶律浚也因受此案牵连，被耶律乙辛诬陷谋反，废为庶人，次年被杀害。

四、沉冤昭雪：历史公正与后世回响

萧观音死后，耶律乙辛独揽朝政，辽国政治日益腐败。太康七年（1081年），辽道宗逐渐察觉耶律乙辛的阴谋，下令将其罢官流放，后诛杀其党羽。寿昌七年（1101年），辽道宗驾崩，皇孙耶律延禧即位（即天祚帝），他是太子耶律浚的儿子，萧观音的孙子。

天祚帝即位后，立即为祖母萧观音平反昭雪，追谥“宣懿皇后”，将其遗骨迁葬于辽道宗的庆陵，与道宗合葬。同时，下令诛杀耶律乙辛、张孝杰的子孙，抄没其家产，为萧观音洗刷了所有冤屈。

萧观音的悲剧，本质是辽代后期宫廷权力斗争的牺牲品——耶律乙辛集团为夺权，利用道宗的猜忌与萧观音的才情设下陷阱，最终导致一代贤后与储君惨死。而她的文学成就，却并未因冤案被埋没：其作品被收录于《辽史》《全辽文》等典籍中，成为研究辽代文化、契丹与汉文化融合的重要史料。

作为契丹女性文人的代表，萧观音的诗词既保留了北方民族的豪放之气，又吸收了汉文化的婉约之韵，打破了“契丹无文人”的偏见。她的《回心院》不仅是辽代词坛的巅峰之作，更成为中国古典文学中“怨词”的经典范本，被后世文人反复吟咏、化用。而她的悲剧人生，也让她成为历史上“才高招忌”“红颜薄命”的典型，千百年来令人唏嘘不已。