苏东坡为什么被后来的文人仰望：能说会做

在中国历史的星空中，文人才子如银河沙数，但苏轼苏东坡，却独享着一份跨越千年的、近乎一致的仰望。我们仰望李白，是仰望他的不羁与浪漫，如仰望一座遥不可及的雪山；我们敬重杜甫，是敬重他的沉郁与慈悲，如面对一片深不见底的大海。但我们仰望苏东坡，却像是在仰望一轮清澈明亮、可亲可感的明月——他不仅有天才的文采，更有一种将才华落于实地、将苦难化为盛宴的惊人能力。究其根本，苏东坡的独特性，在于他真正做到了中国文人传统中最为稀缺的品质：能说，更会做。

一、文人之弊：理想与现实的断裂

在苏东坡的映照下，许多传统文人的形象显得有些苍白。他们的生命状态，常常陷入一种理想与现实严重割裂的困境。

屈原式的悲壮牢骚：屈子行吟泽畔，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，其志可嘉，其情可悯。但最终，他选择以决绝的自沉完成对污浊世界的抗议。这是一种崇高的悲剧，却也将文人“不得志则无法苟活”的脆弱性暴露无遗。他的行动，止于忠君爱国之思，却未能找到在现实中开辟新路的可能。

李白式的瑰丽空想：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，气势磅礴，但他一生的抱负大多寄托于“终南捷径”的幻想和对权贵的干谒。他的行动是“人生得意须尽欢”，是“且放白鹿青崖间”，是一种个人主义的逍遥与逃避，而非在具体事务中建立功业。他的“做”，更多是纵情山水、仗剑天涯的率性，而非解决现实问题的构建。

杜甫式的深沉无力：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，其心至仁，其诗堪称“诗史”。但当他自己的茅屋为秋风所破时，除了哀叹“吾庐独破受冻死亦足”的悲悯，却显得无能为力。他的伟大在于记录和控诉，而非改变和建设。

这些文人无疑是伟大的，他们的文字构成了中华民族的精神脊梁。但他们的一个共同点在于：当政治理想破灭、现实处境艰难时，其“行动”往往转向内心世界，或悲愤，或空幻，或沉痛，与现实世界解决问题的“做事”能力之间，存在一条深深的鸿沟。他们多是“说”的巨人，但在“做”的层面，常常是无奈的弱者。

二、苏东坡之“做”：在泥土与烟火中扎根

苏东坡的传奇，恰恰在于他填平了这道鸿沟。他的“做”，不是高高在上的指点江山，而是真正弯下腰，在泥土和烟火中为自己和他人开辟生路。

1. 为自己而做：在绝境中开出生路

被贬黄州，是苏东坡人生的重大挫折。从名满天下的京官沦为戴罪的团练副使，生活无着，前途渺茫。一般的文人或许就此一蹶不振，沉溺于酒和牢骚之中。但苏东坡做了什么？

躬耕东坡：他真正成了一名农夫，在城东的坡地上开荒种田，自此自号“东坡居士”。这不是文人雅士的田园想象，而是“垦辟之劳，筋力殆尽”的实干。他亲自体验了农事的艰辛，也收获了劳作的踏实。这让他从云端落回大地，文字从此有了泥土的厚重与芬芳。

研究烹饪：生活拮据，买不起好肉，他就买便宜的猪肉，慢火慢炖，研究出了流传千古的“东坡肉”。他不仅自己创造美食，还将做法写进《猪肉颂》，与人分享。“人间有味是清欢”，这“味”是从真实的劳动和创造中品出来的。

苏东坡发明的东坡肘子

在惠州，他“日啖荔枝三百颗”；在儋州，这当时的蛮荒之地，他办学堂、介学风，甚至自己制墨，几乎引发火灾。他走到哪里，就把生活创造到哪里。这种强大的生存和创造能力，让他在任何绝境中都能活出诗意，让苦难开花。他的“做”，首先是对自己生命的全然负责。

2. 为百姓而做：为官一任，造福一方

苏东坡的“做”，绝非独善其身。为官一方时，他是一位极其务实能干、政绩斐然的地方官。他的诗词才华，与他的实干能力相得益彰。

疏浚西湖：在杭州任上，他动员民工疏浚西湖，用挖出的淤泥葑草，筑成了千古美景“苏堤”。这不仅是留下了“水光潋滟晴方好”的诗句，更是解决了城市供水、农业灌溉的实际问题。

在颍州，他同样兴修水利，为百姓解除水患之苦。

抗击瘟疫：他创办了中国最早的公立医院“安乐坊”，在瘟疫流行时救治了无数百姓。

这些是实实在在的政绩，是“能吏”的体现。他的文章和政见，有具体的事功作为支撑，而非空中楼阁。他的“说”（诗词文章）之所以有千钧之力，正是因为背后有“做”（实干政绩）作为基石。

西湖苏堤为苏东坡主持所修

三、何以仰望：知行合一的“人间佛”

正是这种“能说会做”、知行合一的特质，使得苏东坡超越了单纯的文人身份，成为了一个完整的、大写的人，从而被后世文人无限仰望。

他解决了文人的根本困境：即如何将高远的精神世界与琐碎甚至残酷的现实生活统一起来。他不做非此即彼的选择，而是在两者之间架起了一座桥梁。他用行动证明，真正的强大不是在顺境中挥洒才华，而是在逆境中依然能保持创造的激情和行动的能力。

他让文学真正接了“地气”：他的诗词，题材无所不包，有“大江东去”的豪迈，也有“牛衣古柳卖黄瓜”的乡野气息；有“明月几时有”的哲思，也有“富者不肯吃，贫者不解煮”的生活幽默。这种广阔和鲜活，正源于他深入生活的“做”。

苏东坡的伟大在于他的平凡

他提供了一种可望可及的生命范本：李白是仙，杜甫是圣，都太高太远。而苏东坡，是一个有血有肉、会饿肚子、会种地、会做饭、会犯错的可爱凡人。他让我们相信，即使人生充满坎坷，我们依然可以凭借自己的双手和智慧，活出生命的宽度和温度。

后来的文人，从心底里敬仰他，因为在他们困于书斋、怀才不遇、只能借酒浇愁或发发牢骚时，抬头望见历史星空中的苏东坡，就像望见了一轮明月。这轮明月告诉他们：一个真正的文人，不仅可以“说”出最美的文字，更可以“做”出踏实的人生。

然而，这种仰望本身，也透着一丝悲凉。因为像苏东坡这样“能说会做”的完整人格，在千年文脉中，实在是凤毛麟角。所以，他始终是那轮孤悬天际的明月，清辉洒遍人间，滋养着无数心灵，却鲜有人能真正抵达他的境界。这或许正是苏东坡永恒的魅力和我们永远需要他的原因——他活出了生命本应有的、既理想又坚实的模样。