金瓶梅：为什么西门庆的院子里，一定要种满石榴？

石榴，得先知道它的来头。

在伊朗、阿富汗那片，古时候叫安石国。

汉武帝张骞出使西域，带回了这“安石榴”的种子！

起先只长在长安城皇帝老子的御花园——上林苑，还有骊山那温泉宫里，专供皇亲国戚们赏玩，是地地道道的“仙果”。

后来，它才慢慢走下神坛，飞入了寻常百姓家。

晋朝的大才子潘岳专门写了篇《安石榴赋》，夸它是天下之奇树，九州之名果， 这千子如一的盛况，简直成了家族人丁兴旺、子孙满堂的绝妙象征。

北齐时候还有个有趣的故事，安德王娶媳妇，老丈母娘给皇帝献上两个大石榴，别人都懵了，不懂啥意思。

结果才子魏收一语道破天机：石榴房中多子，王新婚，妃母欲王子孙众多！

皇帝一听，龙颜大悦。

打这儿起，石榴这多子多福的标签算是牢牢贴上了，成了婚嫁、祈福场合的常客。

在诗人眼里，它就成了美人儿的化身。

唐代诗人施肩吾就写：深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。

直接用石榴花来比喻绝色佳人西施。

到了宋代，人们觉得它红得富贵，籽粒像珍珠玛瑙，又给它添了“金玉满堂”的好彩头。

作者在西门府这座“欲望之城”里，种满了石榴，写得那叫一个细致入微、铺天盖地，绝不是闲笔。

为什么呢？

西门庆发了横财，第一件事就是大兴土木，盖他那座天上少有，人间无双的超级大花园。

这花园有多大？

五丈高，周围二十板，里头假山真水，翠竹苍松，分门别类，四季都有景看。

在作者浓墨重彩描绘的四时不谢之花，八节长春之景里，石榴赫然在列，和牡丹、芍药、海棠、蔷薇这些名花异卉平起平坐，叫做“向日葵榴”。

在那么个讲究排场的时代，象征着“多子多福”、“金玉满堂”的石榴树，栽在西门大官人的私家园林里，那不就是最耀眼的“富贵广告牌”吗？

它无声地宣告着主人的财富和地位。

不仅西门庆家，书里写到同样位高权重的周守备府，也有“书院花亭，里面同样少不了石榴的点缀， 甚至端午节摆宴，还要“盆栽绿柳，瓶插红榴”。

就连孟玉楼的前夫杨宗保家，一个普通商人门户，门口也要摆上“榴树盆景”充门面。

石榴，成了当时富豪阶层标榜身份、追求生活品味的“标配”。

石榴在书里，是西门庆和他那一众妻妾奢靡生活的背景板。

夏日午后，西门庆摇着芭蕉扇，踱步到花园的聚景堂，享受着绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘的闲适。

这时，一阵风送来花香，作者引诗点睛：别院深沉夏草青，石榴开遍透帘明。

这“透帘明”三个字太妙了！

想象一下，火红的石榴花在浓绿的枝叶间怒放，那鲜艳夺目的红色，仿佛穿透了帘栊，映照在寻欢作乐者的眼中、心上。

它烘托出的，是一种慵懒、热烈又带着几分颓废的享乐氛围。

一场雷雨过后，西门庆和妻妾们饮酒作乐，作者笔锋一转，描绘的是江河淮海添新水，翠竹红榴洗濯清的景象。

被雨水洗过的石榴花，更加娇艳欲滴，如同西门府这些被财富和欲望滋养的女人，在短暂的“清新”后，将陷入更深的泥潭。

其实反讽 这才是作者在书中不厌其烦描写石榴的深意所在！

第二十七回，一场雨过后，潘金莲看到太湖石畔被雨水洗过的石榴花开得正艳，一时兴起，折下一枝簪在云鬓边，还戏谑地说：我老娘戴个三日不吃饭——眼前花。

这场景看似风雅，娇艳的榴花配着妖娆的美人。

但细想，潘金莲是毒杀亲夫武大郎的凶手，是西门庆家宅不宁的重要推手。

她簪上这象征纯洁（被雨洗过）和吉祥（石榴花）的花朵，本身就是一种极大的亵渎。

她口中的“眼前花”，更像是对自己空虚、放荡人生的某种无意识嘲讽。

第八十二回，潘金莲一大早起来，竟跑到大厅院子的墙根下，在石榴花树下解手，“溺的涮涮响”。

这一幕被住在东厢房的陈经济透过窗眼看了个正着。

石榴，这千百年来被视为神圣的、象征着繁衍和家族兴旺的吉祥之物，竟成了潘金莲随意便溺的场所！

这个细节极其粗鄙，却又极具震撼力。

它撕下了所有温情脉脉的面纱，将西门府这个号称富贵吉祥之地的肮脏、堕落和毫无廉耻暴露无遗。

它强烈地预示着潘金莲最终的结局，既不吉，亦不祥。

作者用这种极端的方式告诉读者，在西门庆的世界里，一切美好的传统象征（如石榴代表的家族理想）都被欲望的浊流玷污和摧毁了。

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