文脉如药香

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文脉如药香

胡军

总在某个刹那，觉得中国文字是有药性的。

譬如读《滕王阁序》，看王勃挥毫写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。这哪里仅是风景？分明是一帖调和阴阳的方子。那“落霞”的暖与“孤鹜”的孤，相生相克；“秋水”的寒与“长天”的旷，互为表里。仿佛一位深谙医理的诗人，正以笔墨为针，为天地行了一次熨帖的针灸。

于是明白，真正的才子，心中都有一座药圃。

转身溯向《诗经》的源头，先民的歌谣里，草木皆着灵性。那“参差荇菜，左右流之”，是淑女的身影，又何尝不是一株莕菜在流水中的清癯药影？它甘冷利水的天性，仿佛在诉说：最温柔的思念，能解最焦灼的渴。还有“采采芣苡”的车前草，“薄言采之”的卷耳，它们从诗行里青翠地长出来，根须却深深扎进《本草经》的土壤。原来，先人早将身体的调和与情感的咏叹，酿成了同一瓮酒。

由此想来，东坡先生贬谪途中，笑对“瘴疠之地”，必是懂得“茯苓”安魂、“枸杞”明目的真谛。他将苦旅过成了采药之旅，于是，苦涩的根茎也能煎出甘醇的茶汤。他的豁达，本就是一味通气散郁的良药。

原来，我们的文明从未将文采与医道分开。那吟诗的手，亦可切脉；那观云的心，亦能辨药。文学是疏解情志的方，医理是安抚肉身的文。它们同源共流，都源于古人对生命本身最深沉的爱与悲悯。

此刻，若您于闲暇时展卷，不妨细嗅——那字里行间萦绕的，是千年不散的草木清芬，亦是文心化成的缕缕药香，正悄然沁入我们的血脉与神魂。