越南夜蝴蝶（769字）

佚名

每当夜幕降临，霓虹闪烁，胡志明市的街头，就有美女骑着摩托车游荡，人称“夜蝴蝶”。

她们时停时走以招揽客人，一次交易15美元就成。但其中也有不守规矩者，常与黑帮勾结，偷抢嫖客财物，甚至暴力勒索。据统计，越南约有20万性工作者，其中40%携带艾滋病毒，只胡志明一市 便有约3万处性交易场所。

越南美女自古便是东南亚的传奇，她们既能吟诗作画，也能魅惑沙场。她们的美，是历史长河里的一朵红莲，既清雅又妖娆，引得无数男人魂牵梦绕。可这‘美’字背后，藏着的不仅是歌舞升平，更有血泪交织的生存法则。”

越南妓女的起源，可追溯至千年之前的李朝。据《大越史記全書》记载，李朝宫中有一陶姓女子善歌，得名“陶娘”，从此“姑姚”（Côđầu）一词便成为艺妓的代称。这些女子自幼受训于教坊，习得歌舞、诗书、嘲剧，甚至需通过朝廷的“歌试”选拔，才能穿上华服入宫献艺，堪称“文艺顶流”。

这些艺女不仅卖艺，更是权贵的玩物。黎朝官员阮有整家中养了十多位姑姚，每逢宾客至，便令其歌舞助兴，文人墨客更以赠诗为风雅，范廷琥、阮攸等大诗人皆与姑姚有过风流佳话。表面上，她们是才子佳人的红颜知己；背地里，却是贵族彰显身份的“活花瓶”。

艺伎分两类：歌姑姚（卖艺）与姑姚（陪酒）。前者清高，后者暧昧。但到了近代，歌馆沦为黑帮据点，不少艺妓被迫卖淫，“诈形”（伪装艺妓）横行，连越南史书都感叹：“歌馆藏污纳垢，诗情终成笑谈”。

近年随着经济开放，越南年轻人对“一夜情”趋之若鹜。河内公关经理萱坦言：“同居已是常态，父辈的传统早被打破。”但性解放背后，却是艾滋病的肆虐与性别暴力的蔓延。

面对屡禁不止的性交易，一些越南社会学家呼吁“嫖娼合法化”，称此举可保护妓女权益并增加税收。但反对者痛斥：“这是将女性商品化，与千年姑姚文化背道而驰”。

社会主义国家的越南政府，面对屡治无效、世风日下的情况也是无可奈何。