这首诗被誉为千古第一情诗，开篇就是千古名句，把深情写到了极致

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

即使是从未读过元稹的诗作，初读这首《离思》，也会被它的首句震撼到，因为它一语道破了人们难以表达的情感。

写诗，离不开修辞的运用，而比喻是最常见的语言运用的艺术。古人云：“无喻不成诗。”可见，有无恰当的比喻，直接关系到诗的质量和成败。

这首七绝比喻用得匠心独运、颇具特色：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这两句诗，虽然是化用《孟子·尽心》篇中“观于海者难为水，游于圣人之门难为言”的语句，却独具韵味。

作者把美丽宽容的韦丛，比作至大至美的“沧海之水”；

诗人把婉柔娴淑的亡妻，比喻为如诗如画的“巫山之云”足以使人浮想联翩——

爱妻啊，我曾经历经过沧海的深邃宽广，其它的“水”已相形见绌，难以看作是“水”；巫山之“云”云蒸霞蔚、气象万千，除它而外的云，又何以称为“云”呢！

在这里，作者巧用暗喻，妻是"沧海水"，以突出其宽容、博大；妻是"巫山云"，极写其轻盈、飘逸、多姿。

喻体的新颖、神奇，将此诗提升到一个更新的境界，从而使读者有一种“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感觉。

古往今来悼亡之作众多，无论韩愈《祭十二郎文》，还是袁枚《祭妹文》，它们大都以诉说哀愁为主线，以突出作者的悲伤，而元诗则在此基础上成功地巧用比喻，将一种“诚知此恨人人有”的世间悲怆恋情，谱写成怀恋的妙曲、情爱的颂歌。此诗至真至切、感天动地，堪为绝妙的情诗。

说到情诗，人们往往会想到白居易的《长恨歌》。其诗虽受时代的局限，带有一定的“帝王将相、才子佳人”的世俗色彩，但白诗想象大胆瑰丽、浪漫新奇，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”——李杨爱情的浪漫、缠绵、炽烈，历来为人们所称道。

如果说白居易的《长恨歌》有大家闺秀的风采，那么元稹的《离思》则具有小家玉的婀娜；《长恨歌》中的情是艳丽浓烈的，而《离思》突出的则是率真专一。

一个“沧海水”。使任何“水”平淡无奇，一个“巫山云”。让所有“云”黯然失色。

这不仅仅表明亡妻在作者心目中的至纯至美，也深刻体现了作者对亡妻的深切思念："取次花丛懒回顾”。

“花丛”指什么？喻指妻子以外任何女子。

作者笔触神奇，一个“懒”字表明了鲜明的态度。其它“花”虽然多、虽然美，但我哪有心思“回顾”？

这正如《诗经》“出其东门，有女若云。虽则如云，匪我所存”所言——

彩云般多的姑娘虽有彩云一般的美丽，但她并不是我心上人。我的心意别无旁骛，只在那“沧海水”之上、“巫山云”之中。

“半缘修道半缘君”——诗的末句与第三句构成了倒置因果关系。

之所以“懒回顾”，一半是因“修道”，一半是为“缘君”。

尊佛奉道也好，修身治学也罢，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法排遣和解脱的一种感情之上的寄托，“缘道”与“缘君”二者所表达的忧思之情是同一的。

所以“道”，是因为爱妻已失；所以“思君”、连“花丛”也“懒回顾”，是因为“尊道”——恪守对亡妻的的炽爱之贞。

这后两句诗设奇喻、巧映衬，从论世及人的心态上落笔，进一步揭示出作者与亡妻之间的情深意笃、无与伦比。

毫不夸张地说，当我们品味过这首诗，再读主题类似的他人作品，心中也不免产生一种"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"的感觉。

这首《离思》，当得起千古第一情诗的美誉。