《醒世恒言》弄假成真！苏东坡带好友见皇帝，却害他当场剃度出家

宋神宗赵顼在位的熙宁年间（约公元1068-1077年后），京城汴梁有个大名鼎鼎的才子，名叫苏轼，字子瞻，号东坡居士。他是四川眉山人，学问渊博，诗词书画样样精通，官居翰林学士（皇帝身边的文学侍从和顾问），是皇帝看重的人物。

这苏东坡有个非常要好的朋友，也是个了不起的人物，叫谢端卿，字觉老，江西饶州浮梁县人。谢端卿从小饱读诗书，不仅精通儒家经典，对佛家、道家的学问也钻研很深，是个学问极其广博的人。他这次来京城，是为了参加科举考试，博取功名。苏东坡欣赏他的才华，两人经常在一起谈诗论文，饮酒作乐，成了莫逆之交。

话说有一年，汴梁地区遭遇大旱，赤地千里，百姓苦不堪言。司天台（掌管天文历法的机构）的官员上奏，建议在大相国寺做一场空前盛大的法会，设下一百零八份斋供，召集全国有名的高僧，念诵佛经，祈求上天降下甘霖，解救苍生。宋神宗准奏，并命翰林学士苏东坡撰写祈求降雨的祷文，还指定苏东坡担任这次法会的主礼官。法会前三天，苏东坡就得住到相国寺去准备。

皇帝要来，这可是天大的事。宫内太监提前到相国寺查看斋坛布置，传话说皇帝当天会亲临。整个相国寺被彻底打扫，装饰得花团锦簇，金碧辉煌。府尹（京城最高行政长官）派人把寺庙围得水泄不通，生怕闲杂人等惊扰了圣驾。寺庙上下，忙得不可开交。

谢端卿在苏东坡那里听说了这事，心里痒痒的，对苏东坡说：“苏兄，能不能带小弟进去，也让我瞻仰一下天颜？” 苏东坡本应该一口回绝，免得惹麻烦。但他与谢端卿交情深厚，也想有个伴，便说：“这有何难？你只要扮成寺里侍奉的僧人，在斋坛上听候差遣。等圣驾到了，你自然就能看个清楚。” 谢端卿年轻气盛，好奇心重，没多想就答应了。他赶紧去借了僧衣僧帽，穿戴整齐，跟着苏东坡进了相国寺。苏东坡早已和寺庙住持打过招呼，只等皇帝一到，就让谢端卿顶着侍者的名号上殿干活。没事的时候，两人就在净室里聊天。

到了举办法会那天，天还没亮，住持就敲响了晨钟。大殿里香烟缭绕，烛火通明，五颜六色的经幡（fān）飘扬，各种乐器吹奏出庄严的声响，法事场面极其宏大壮观。苏东坡作为主礼官，上了香，拜了佛，就回到僧房休息。吃过早斋不久，就听外面传报：“圣驾到了！” 苏东坡天天见皇帝，倒也不慌。可假扮侍者的谢端卿却紧张得满脸通红，心怦怦直跳。他强作镇定，定了定神，跟着其他侍者来到大雄宝殿。他的差事不过是添添香、剪剪烛花、端端供品、拨拨灯芯。不一会儿，神宗皇帝驾到，苏东坡领着众僧跪迎。皇帝进入大殿，由内官捧着皇家特制的龙香，皇帝亲手拈香礼拜后，铺设好拜垫，行三跪九叩大礼。然后，住持将皇帝请到方丈室（住持的居室）休息。皇帝在御座上坐定，众人叩见完毕。皇帝夸赞苏东坡写的祷文文采斐然。苏东坡连称不敢当。

这时，住持吩咐献茶。端茶盘的，正是谢端卿。原来他刚才在大殿行礼时，人太多没看清皇帝模样，特意争取了这个端茶的差事，好凑近些看。他端着茶盘，小心翼翼走到皇帝的御座前，偷偷抬眼一看：果然是龙凤之姿，帝王气象！天威近在咫尺，谢端卿只觉得浑身汗毛都竖起来了，不敢细看，慌忙低头退下。

可是，神宗皇帝那双锐利的眼睛已经注意到了他。为什么？因为谢端卿长得太出众了：方面大耳，浓眉俊眼，身材魁梧，站在一群侍者中间，格外显眼。皇帝不由得对他多看了几眼，开口问道：“这个侍者是哪里人？在寺里几年了？” 住持事先没问清楚谢端卿的底细，一下子被问住，答不上来。还是谢端卿机灵，跪倒叩头回答：“臣姓谢名端卿，江西饶州府人，新近才到寺里出家。今日有幸得见天颜，万分欣喜。”

神宗见他应对得体，口齿伶俐，龙心大悦，又问：“你通晓佛经吗？” 谢端卿答：“臣从小读书，佛家经典也略知一二。” 神宗一听更高兴了，当场赐名：“既然通晓佛经，朕赐你法名‘了元’，号‘佛印’。就在朕面前，剃度出家吧！”

这话如同晴天霹雳！谢端卿的学问和苏东坡不相上下，他千里迢迢来京城是为了考取功名，建功立业，光宗耀祖，怎么可能愿意做和尚？常言道“王命不可违”，抗旨不遵可是杀头的大罪！此刻皇帝金口玉言，他哪里敢说自己是苏东坡带进来假扮的？心里有十万分的不情愿，却一点办法也没有，只能硬着头皮叩头谢恩：“谢主隆恩！”

当下，住持领着谢端卿重回大殿，拜过佛祖如来。接着在皇帝面前，按照正式仪式，剃去了他的头发。皇帝还特别赏赐了一件珍贵的紫色袈裟。随驾的礼部官员取来一道羊皮度牒（dié，官府颁发给僧尼证明身份的文件），由中书省的官员当场填写上“佛印”这个法名、他的籍贯和奉旨剃度的日期，交给谢端卿。谢端卿披上紫罗袈裟，顿时显得神采奕奕，宝相庄严，宛如一尊罗汉下凡。他捧着度牒，再次叩谢皇恩。

神宗皇帝看着他，嘱咐道：“你既已为僧，朕就命你协助办理此次斋醮（zhāi jiào，法事）事宜。日后若能严守戒律，精研佛法，便可做本寺的住持。切莫玷污了佛门清誉，辜负朕的期望！” 说完，起驾回宫。苏东坡和众僧跪送皇帝离开后，继续操办法事，按下不表。

从此，“谢端卿”这个名字就没人提了，大家都叫他“佛印”，尊称一声“印公”。因为他是皇帝钦赐剃度出家的，寺里上下对他格外敬重。要知道，在宋朝，出家当和尚可不容易，弄一张官府认可的度牒（dié）得花上千贯钱。如今谢端卿一分钱没花，就得了度牒（dié）成了正式僧人，要是个真和尚，那真是天大的喜事。可佛印是弄假成真，并非本意。刚出家那会儿，他憋了一肚子闷气，好长时间都缓不过来。后来，他只能在相国寺里翻翻经书，整理佛典。也许是天生慧根，他渐渐地精通了佛理，把追求功名富贵的念头，转化成了追求内心清净无为的境界。传说他是明悟禅师转世，根基深厚，所以从儒家转向佛门，就像滚烫的炉子融化雪花一样自然。而苏东坡是个积极入世的人，想法和他不同。苏东坡总觉得：“谢端卿本是来考试的，是我带他来相国寺，叫他假扮侍者看皇帝，结果害得他剃了头做了和尚。他现在在寺庙里过清苦日子，心里肯定埋怨我。虽然他戒律守得严，但表面上再怎么镇定，心里能没点想法吗？” 于是，苏东坡常常在言谈之间，有意无意地试探、撩拨佛印，想看看他是否动了凡心。谁知佛印心志坚如磐石，冷若冰霜，任凭苏东坡如何撩拨，他都不露半点破绽。苏东坡却始终半信半疑。

后来，苏东坡因为写诗得罪了掌权的宰相，接连被贬官。直到哲宗皇帝元祐年间（约公元1086-1093年），才被重新召回京城，官复原职，仍做翰林学士。这时，佛印云游四方后也回到了京城，仍旧挂单（寄居）在大相国寺，年纪还不算老。苏东坡一见故人，想起当年害他出家的事，心里过意不去，就劝佛印：“佛印啊，你若愿意还俗出来做官，我一定在皇上面前力荐你，给你弄个好职位。” 佛印哪里肯答应！苏东坡就开玩笑地念了几句顺口溜嘲笑他：

不毒不秃，不秃不毒。

转毒转秃，转秃转毒。

佛印听了，只是笑笑，并不接话。

转眼到了第二年春天。一天午后，苏东坡正在家中闲坐，家人来报：“佛印禅师来访。” 苏东坡忙请进来。佛印进到堂上，两人见礼落座。苏东坡吩咐家人上茶。茶罢，苏东坡又命家人到后花园打扫干净亭台楼阁，邀佛印同去花园里一座靠近后堂的亭子里坐坐。家人很快在亭中摆好了美酒、果品和菜肴。摆好之后，苏东坡让家人倒酒。

两人对饮，酒过三巡。苏东坡说：“有酒无乐，不够尽兴。我家中有个歌童，让她唱几支曲子，助助兴吧。” 说完，就吩咐家人去传话。不一会儿，佛印忽然听到有人唱歌，那声音真是美妙！

歌声清亮，韵味悠长，仿佛能震落梁上的微尘；咬字清晰，音调纯正，唱得席间仿佛有清风拂过。像皇家花园里的黄莺巧啭（zhuàn），又像仙山上的彩凤和鸣。唱的是阳春白雪般高雅的曲调，唱的是清风明月般美好的情怀。

佛印听得入神，一曲终了，不禁赞叹：“妙啊！这歌声，比得上古代善歌的韩娥和秦青了！虽然没到让行云停驻的地步，也足以震落梁上的尘土了。” 苏东坡趁势说：“大师何不也作首词，留个佳作？”

佛印说：“拿纸笔来。” 苏东坡立刻让家人取来文房四宝，摆在桌上。佛印嘴上答应，心里却想：“歌唱得是好，不知人长得怎样？” 于是提笔写了一首词，词牌叫《西江月》：

窄小的庭院挂着层层帘幕，临风而立的小小亭轩。绿纱窗红门映着美人身影，忽听得歌声婉转悠扬。

既然耳中有缘听见，为何眼里无缘相见？分明是神仙近在眼前，却隔着绣帘看不见！

佛印写完，苏东坡大笑：“大师的词妙是妙，只恨‘不见’啊！” 说完，命家人上前，把那亭子对着后堂的绣帘卷起一半。佛印抬头一看，只看见帘子后面露出那歌女穿着弓鞋（古代缠足女子穿的尖头鞋）的一双小脚。佛印嘴上不说，心里嘀咕：“帘子是卷了一半，可帘钩挂得低，还是看不到她长什么模样啊。” 苏东坡又说：“大师既然看见一点了，何不再写一首词？” 佛印听了，提笔又写了一首，词牌叫《品字令》：

看着这小脚儿，猜想那腰肢定如柳枝般纤细。歌声能遏住行云，真恨不得把她捧在掌心细看。

醉眼朦胧不如归去，强把心思按捺住。几回想掀帘去看，又怕主人恼怒。

佛印觉得意犹未尽，又提笔写了四句诗：

只听见檀板（打拍子用的木板）响，只听见歌声扬，就是看不见花容月貌。

哪里能来一阵好风，从地底下刮起，把那帘儿倒卷上金钩！

佛印写完诗，苏东坡哈哈大笑，吩咐左右：“把绣帘都卷起来！” 又朝里面喊：“琴娘，出来拜见大师！” 只见一个女子从帘后款款走出，对着佛印深深道了个万福。这女子端庄秀丽，整了整衣襟，亭亭玉立在亭前。佛印抬眼仔细一看，不仅歌唱得好，人长得更是标致：

淡淡的娥眉，白净的脸庞。体态轻盈，像是世外的仙子；气质清雅，带着天然的风韵。衣衫像是鲛绡（jiāo xiāo，传说中鲛人织的薄纱）所织，手里拿着拍板（唱歌打拍子用），露出尖尖如春笋般的手指；迈着金莲小步（指缠足后的小脚），走起路来凤头鞋（鞋尖上翘的鞋）小巧玲珑。像溪边并立的两位洛神（传说中洛水女神），又像月宫里对舞的双双嫦娥。好啊好啊，好得如同天仙下凡；美啊美啊，美得胜过月里嫦娥。

苏东坡让家人斟酒，对那女子说：“琴娘，近前来，给大师敬酒。” 又对佛印介绍：“她小名叫琴娘，从小在我府中长大，精通音律，会弹七弦古琴，也懂得诗词歌赋。大师今日既然见了，何不也赠她一首佳作？” 佛印此时已有八分醉意，口里说着该告辞了。琴娘柔声说：“禅师请再坐坐，多饮几杯。”

佛印听了苏东坡的话，又拿起笔，写了一首词，词牌叫《蝶恋花》：

手执拍板的娇娘留客住，刚整好金钗，露出十指尖尖如玉。一曲歌罢声入云霄，清音已把行云留住。

耳听歌声算是有缘份，眼见她本人，才算得真切相看。眼缘耳缘都已有了，真正的姻缘却又在何处？

佛印写完，苏东坡看了大喜，立刻叫琴娘把这首新词唱出来，并让她拿着酒杯再劝佛印喝几杯。佛印终于喝得酩酊大醉，根本没意识到词里有些话已经失了分寸。天色渐晚，苏东坡便让家人把佛印扶到书房安顿睡下。

看着佛印醉倒，苏东坡心中暗喜，盘算开了：“我一直想劝这和尚还俗做官，他就是不肯松口。今天看他词里的意思，对琴娘似乎有点心动。要是能让这小妮子今晚去‘伺候’他，只要他俩真成了好事，这和尚也就破了色戒，做不成真和尚了！那时我抓住他的把柄，逼他还俗，他还敢不从？好计策，真是好计策！” 想到这儿，他立刻把琴娘叫到跟前，沉着脸说：“你懂不懂那和尚写的词是什么意思？最后两句说：‘眼缘耳缘都已有了，真正的姻缘却又在何处？’ 这和尚分明是动了凡心，看上你了！你今晚就到书房去，陪那和尚睡，务必要把事情办成。办成了，我给你要个凭证（执照）。明天我就赏你三千贯钱，给你置办嫁妆，再给你找个好人家嫁了。要是办不成这事，” 苏东坡语气转厉，“明天我就叫管家婆子来，用竹篾（miè）板子打你二十下，再把你赶出苏府大门！”

琴娘听完，吓得浑身发抖，颤声应道：“是，奴婢遵命。” 她离开房间，迈着沉重的步子，满脸羞红，怀着恐惧，一步步挪向书房。

佛印早已烂醉如泥，不省人事，在凉榻上睡得鼾声如雷。墙上的油灯还亮着。琴娘看着熟睡的和尚，又急又怕，一点办法也没有。她只好坐在床边，伸出纤纤玉手，轻轻摇晃佛印的身子。可是，就像蜻蜓去摇石柱，蚂蚁想撼大山！佛印鼾声如雷，根本摇不醒。

琴娘从一更天（晚上七点到九点）开始摇，一直摇到五更天（凌晨三点到五点），佛印还是没醒。琴娘又急又怕，眼泪止不住地往下掉，心里想：“要是办不成这事，明天挨打被赶出去，我可怎么办啊！” 可是和尚醉得太死，怎么也叫不醒。她的眼泪滴滴答答，正好有几滴落在了佛印的脸上。

就在这时，佛印猛地一个激灵，睁开了眼睛。借着墙上油灯的光亮，他看见一个如花似玉的女子坐在自己床边！佛印大吃一惊，喝问：“你是谁家女子？深更半夜跑到这里来，想干什么？”

琴娘被他一喝，又惊又怕，但想到“任务”，又生出一丝希望。她红着脸，对佛印道了个万福，声音发颤地说：“贱妾就是白天唱曲的琴娘。听得禅师词中似有爱慕之意，所以夤（yín）夜（深夜）前来…这里没人知道…想与禅师效那鱼水之欢…求您千万别拒绝…” 说完，羞得头都抬不起来。

佛印一听，惊得差点跳起来，连连摆手：“娘子错了！大错特错！贫僧昨晚承蒙苏学士款待，喝多了酒，胡言乱语写了那词，哪里真有别的意思！娘子快请回吧！万一被人撞见，没事也成了有事，贫僧的清誉可就全毁了！”

琴娘哪里肯走。佛印见她扭扭捏捏，赖着不走，突然明白了：“哦！明白了！这一定是苏学士教你来的！他想用你来试探我，坏我修行，对不对？” 佛印语气变得严肃，“我修行多年，只以诗酒自乐，早就断了尘世的俗念。你老实告诉我，是不是这样？你若说实话，我或许能帮你。若不说，我也无能为力了。”

琴娘见佛印看穿，知道瞒不住，“扑通”一声跪下，泪如雨下：“禅师明鉴！确是学士命我来的。他说…他说禅师若肯与我…明日就赏我三千贯钱，放我嫁人…禅师若是不肯…明日就叫管家婆打我二十板子，赶出府去…求禅师大发慈悲，救救我吧！” 说完，深深地叩下头去。

佛印听完，呵呵大笑起来：“原来如此！你莫慌，我救你。” 他起身从书袋里取出一张纸，桌上正好有笔墨。佛印提起笔，不假思索，唰唰写下了一首词，词牌叫《浪淘沙》：

昨夜好似遇见神仙，也算一段奇缘。醉里分明觉得是梦，醒来她却在身边。

这事叫我如何说？怎敢有非分之念！不曾碰过一根琴弦。把这词传给苏学士，此事到此两全。

写罢，佛印觉得意犹未尽，又在旁边题了四句诗：

寄语巫山窈窕（yǎo tiǎo）仙，莫将春梦扰襄王（传说中楚国王子，与巫山神女有云雨之欢）。

禅心已作沾泥絮（沾了泥的柳絮），不随东风上下狂。

琴娘得了这词和诗，如获至宝，赶紧跑回后堂呈给苏东坡。苏东坡接过来一看，先是愕然，随即拍案大笑：“妙哉！妙哉！真乃得道高僧也！” 他信守诺言，赏了琴娘三百贯钱，并做主为她挑选了一户好人家嫁了。

经过这件事，苏东坡对佛印更加敬重，把他视为最知心的朋友（入幕之宾）。即使家中有妻妾在旁，他也毫不避讳地与佛印谈禅论道。佛印也时常用佛法的道理点化苏东坡。渐渐地，苏东坡对佛法也生起了信心。据说苏东坡临终之时，心不散乱，相传已得正果（修成正果）。直到今天，人们还尊称他为“坡仙”。这其中，佛印的多次点化，功不可没。

这便是“佛印师四调琴娘”的一段公案。