“百无一用是书生”的上一句，更加讽刺，知道的人却不多

一首诗，一段历史，一个小故事

天才在左，疯子在右。

而清朝诗人黄景仁，则是左左右右。

他被称为“乾隆六十年间第一人”，笔下的诗，“千百中不得十一”，时人评价极高，

可纵观黄景仁短暂的一生，只能用两个字形容：荒唐。

他是黄庭坚的后裔，常州府武进县人，家境清贫，五岁丧父，因此对母亲十分孝顺。有诗《别老母》：

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

寒门出孝子，这话不假，而且穷人家的孩子大多上进，比如黄景仁，十五岁就已经有了诗名。

十六岁时，黄景仁参加童子试，位列榜首，得知府潘恂、知县王祖肃赏识。

两年后，黄景仁结识挚友洪吉亮，同为“毗陵七子”，但是他们之间的故事，可谓一言难尽。

时翰林院庶吉士邵齐焘在常州讲学，黄景仁和洪吉亮一同拜入门下，但是没过多久，两个人就绝交了。

洪吉亮性格稳重，极为理性，而黄景仁则是“人来疯”，狂放不羁。

吵了一架后，黄景仁离开书院，独自踏上了漫游之路。

当时有个叫武亿的同窗，听闻黄、洪断交后痛哭，以伯牙失子期而悲，言：无他，远念古人，近伤洪亮吉、黄景仁不偶耳。

二十二岁时，黄景仁回到常州，得知邵齐焘病逝，认为世间再无知己，于是又离家出走，当时黄景仁已经娶妻。

乾隆四十一年，公元1776年，乾隆帝东巡，开恩科，二十八岁的黄景仁应试，高中，得赐二匹缎，武英殿书签，循例授主簿一职。

随后，黄景仁决定将家人都迁到北京居住，遂给洪吉亮写了一封信，得意洋洋地说：人谓长安居不易，误矣！

洪吉亮劝他，京师不比常州，你刚刚才有俸禄，要不再等等看。

黄景仁不听，无奈之下，洪吉亮只好垫资，将黄景仁的家眷都送到了北京。此时，两人已复交，本来也就是性格不合，在诗词文学方面，两人都有才华，彼此欣赏。

两年后，黄景仁穷困潦倒，主簿一职本就俸禄微薄。不得已，只好再修书给洪吉亮，让他帮自己将家人送回故里。

时洪吉亮在陕西巡抚毕沅幕供职，因怜惜黄景仁怀才不遇，屡次举荐。为此，毕沅赠五百金与黄景仁，希望他能安心做学问，不受世俗所扰。

然而当黄景仁拿到这笔钱后，脑中忽然闪过一个念头，他想卖了主簿一职，再买一个大一点的官做。

说干就干，很快黄景仁就买到了官。

可是按照清律规定，官员在捐官之前，得除现职，所以黄景仁新官没得做，主簿也停了职。

这笔神操作，完全吃了不懂法的亏。

接下来，黄景仁的日子过得十分凄惨，一度流落街头，和戏班混饭吃。于是，北京城经常能看到这样一景，一个打扮得粉墨淋漓的才子，常常站在那里又歌又哭，谑浪笑傲，旁若无人。

这应该是最早的行为艺术了。

时人皆谓，他是狂生，鹤立鸡群，怀百年之才，浪荡人间。因此，还有不少高官主动与其结交，但此时的黄景仁却不屑于权贵，依旧沉浸在疯狂的行为艺术里。

公元1783年，黄景仁为债主所迫，不得不逃离京城，尚未归乡，便卒于路上，年仅三十五岁。

洪吉亮听闻噩耗后，痛哭流涕，亲自为其服丧。

因黄景仁生前有言：予不幸早死，集经君订定，必乖余之旨趣矣。

所以洪吉亮又出资，为黄景仁整理了诗稿，辑成《两当轩集》印刷出版。

高才不志，性格孤傲，造就了黄景仁的乖张，正如他在《杂感》诗中所写：

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

成仙修佛之路，十分渺茫，自知无法实现，只能在深夜独吟，以诗抒怀。漂泊不定的生活，磨人心志，无奈悲歌放浪，却因此得了颓败之名；

世俗之中，十个人有九个都可以用白眼相向，天下最没用的就是书生。我不担心写愁苦之诗会变成谶言，连春天的鸟和秋天的虫，都在发出自己的声音。

从这首诗中就能看出，黄景仁确实是一个特立独行之人，奈何运交华盖，漏船载酒，始终不能展怀。

也许在京城，随戏班在街头放歌放舞，尽情悲欢的黄景仁，才是最真实的。

天才和疯子，往往只有一线之隔，他在《绮怀十六首》中写：似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

又在《感旧四首》中写：别后相思空一水，重来回首已三生。

曾几何时，他也有过温情，当朋友病逝后，他觉得世间再无知音。这就是天才的无奈，总是要承受更多孤独。

所以当个疯子挺好，肆意洒脱，完全不用在乎别人都怎样看待自己，我就是我，世间最美的烟火。

哪怕他只活了三十五岁，但这三十五年是真实的，痛并快乐着。

他捐官，何尝不是为了更好地照顾家人，只是，他把这个世界想得太简单了。虽然人们都说，交友当为洪吉亮，可黄景仁若同洪吉亮一般懂得变通，权衡世故，会不会是另一种悲哀呢？

这是一个问题。