明末的一首《归田》，首联开宗明义，颈联则显得无理而妙

古往今来，出仕与归隐就像人生路上的岔口，一边是误落尘网的案牍劳形，一边是回归自然的林泉寄傲。多少才子困于朱门紫绶，却感觉官舍如囹圄；多少雅士回到竹篱茅舍，便能在清幽氛围中化解心中烦忧。

仕途如艰难崎岖的羁旅，束缚了渴望自由的心灵；隐居似笼中鸟儿放飞，释放了纯真的本性。二者相较，并非只是在意简单的得失，而是对人生价值的深入思考。下面分享明末的一首《归田》，首联开宗明义，颈联则显得无理而妙。

归田

明末清初 · 汪琬

试将朝市校林泉，得失分明莫怅然。

吏牒何如书绕架，官衫未胜褐装绵。

猿雏侍立当胥史，榆荚飞来算俸钱。

若使宦游身便老，也应追悔不归田。

汪琬，江苏苏州人，他的一生经历了明亡清兴的历史巨变。早在明代崇祯末年，汪琬就已展露才名，却因明亡而未能及早入仕；清朝顺治十二年，他以举人身份被授予刑部主事，后迁郎中。然而汪琬却由于受到他人牵连，罢官归里，开始了他的第一段归隐生活。

在田园生活多年，汪琬潜心治学，并主持尧峰书院。他喜欢与文人雅士交游，创作了大量诗文。康熙九年清廷开设博学鸿词科，汪琬被举荐应试，授翰林院编修，参与修撰《明史》。不过两年之后，他以病为由辞官，从此彻底告别了仕途，此后隐居太湖之滨，直至终老。

这首诗创作于作者晚年，历经两次出仕和两次归隐，作者对宦途与田园的差异有了切身体会，于是赋诗抒怀。文中没有激烈的情感宣泄，却以层层对比的笔触，道尽了作者对田园生活的笃定，以及对短暂仕途的反思。

起首两句开宗明义，表达出内心的释然之意。汪琬试着把官场与田园进行比较，得失清楚，不必因此心感怅然。作为明代遗民，汪琬选择了不同于顾炎武、黄宗羲等人的激进主张，也没有完全依附清廷的官僚。

他虽然曾经入仕，却又能主动退出，然后将目光转向田园与学术，充分展现出一种善于取舍、勇于进退的从容。“莫怅然”三字，显示出一种豁达和理性的态度。

接下来的两句，承接首联的“校林泉”，进一步阐述作者的观点。官府的公文，哪能比得上满架的书籍；宽大的官服，又怎能胜过暖和的棉衣。

“吏牒”指官府的公文、案卷，象征了官场生活，代表着繁琐、束缚与责任；“书绕架”则是田园书房的景象，代表着知识、自由与精神的充实。

近代学者钱仲联在《清诗纪事》中指出：汪钝翁诗多写日常情事，平淡中见真意，其归田诸作非徒咏田园之乐，实乃对仕宦生涯的反思。这一观点指出了这首诗的主旨并非逃避，而是重新寻求自己的生命价值。

颈联富有诗趣，值得称赞。小猿侍立在身旁，权当衙门里的小吏；榆荚飘飞过来，姑且比作朝廷的俸禄。一般的官员身边总有胥史侍奉，负责处理琐碎事务；而在田园生活中，猿雏侍立在旁，虽然不能办事，却也不会带来尔虞我诈，反而多了一份恬静。

“榆荚”即榆树的果实，形状似钱，俗称榆钱。作者将飘飞的榆荚比作“俸钱”，可谓无理而妙，更是蕴含深意：俸禄是对官员付出的回报，但也意味着被束缚；榆荚虽无实际价值，却象征着自然的馈赠，无需付出任何代价。作者化俗为雅，通过奇特的想象，展现出将田园生活的超脱与趣味，并进一步强化了田园优于官场的观点。

结尾再次重申作者的观点，倘若为官终老，却又漂泊一生，那时就会追悔当初没有早点回归田园。汪琬曾经两次出仕，最终却选择彻底归田，正是因为他看清了宦游的本质，即便在官场中终老，也无法获得内心的安宁与满足，反而会因错失田园的自由而追悔。

作者语气委婉，态度坚定，既呼应了首联的“莫怅然”，又使得全诗的论证更加完整，从正面对比到反面假设，层层递进，让归田的选择显得无比笃定。透过这首诗的简洁文字，人们应该认识到作者并非愤世嫉俗的隐士，而是经过理性思考、主动选择人生方向的雅士，他对仕途的厌倦，正是源于对自由的追求！