皇甫谧：为给自己治病减轻病痛，他如何硬是把自己学成针灸鼻祖？

晋武帝平吴后的太康年间(281-289)，政治上比较安定，文人学士争着歌功领德，作品盛极一时，后人称之为“太康文学”。其代表人物有一左（左思）、二陆（陆机、陆云兄弟）、二潘（潘岳、潘云叔侄）、三张（张载、张协、张亢）。

大约在282年（平吴后的第三年），洛阳的人们争着买纸。

原来有一个叫左思(250-305)的文人，写了著名的《三都赋》，大家都说《三都赋》写得太好了，纷纷传抄。古代纸张的产量不大，由于许多人抢着买纸抄赋，引起纸张奇缺，纸价飞涨，贩卖纸张的商人都发了财。

“赋”是一种文体，兼有诗歌与散文的性质，极讲究文采与韵节。据说最早的赋是战国荀卿的《赋篇》，到汉代才形成特定的文体而风行一时。汉魏时代，诗和赋是文质并重的，但晋初转向追求形式。“太康文学”特别注意用词、练句、对偶和音节。魏晋时期一般写短赋，像左思那么长达一万多字的《三都赋》是极少的。

这左思是怎么的一个人呢？看看三都赋写的那么美，其实他却长得又怪又丑；据说走到街，还有人对他吐唾沫。

这个左思说起话来，是个结巴，但他写的《三都赋》，却辞藻壮丽，铿锵有声。左思门第不高，母亲早死。父亲左熹原来是一个小吏，以后升为太原相、弋阳太守。左思幼年时不很聪明，学过书法、音乐和兵法，都没有什么成就。他父亲看他似乎没有什么出息，曾对友人说：“一代不如一代，他还不及我年轻时有点能耐。”

这话对左思刺激很大，他发起狠来，一头钻进书里刻苦攻读。他是临淄人，这个地方是过去齐国的都城，他用一年时间写了一篇《齐都赋》，亲友们看了都叫好，这一下把他乐坏了。

他认为“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理千真万确，下定决心在《齐都赋》的经验上，来一个“不鸣则已、一鸣惊人”。邺、成都、建业是三国鼎立时魏、蜀、吴的都城，是这三国的政治、经济、文化中心，他便着手写起《三都赋》来。

272年，晋武帝听说左思的妹妹左棻，是个举世无双的女才子，把她召进宫去封为修仪，又进位贵人（都是嫔妃的称号)。左思在左棻进宫后，把家搬到了洛阳。他决心写好《三都赋》，但又感到自己所见所闻不博，便向朝廷提出，要求当一名管理图籍和著作事务的秘书郎。晋武帝随即同意了。

这样，凡是朝廷里收藏的有关这三个都城的图籍和资料，他可以随心所欲地阅读和钻研。左思一心要把《三都赋》写好，他不但趴在书案上想，吃饭喝茶时也想，洗脸洗澡时也想，走路散步时也想，梦中也想。

他在饭案、床头、厕所以及亭园楼台边，都放着笔墨纸砚。只要脑子一闪，得到一个妙句或一个好词，就赶紧记下来。吃饭时想到，就把碗筷放下来改写；半夜里想到，就点起油灯来修饰。这样花了整整十年，惊人的《三都赋》终于被名声不大的左思写出来了，正像鸡窝里飞出一只金凤凰，《三都赋》是由《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》三篇独立而又相联结的赋组成的。

赋中有三个假设人物：东吴王孙、西蜀公子、魏国先生，通过他们相互之间的倾诉，写出三个名都的概况、历史、特产、风土人物和各自的政治、军事、经济、文化面貌。

例如记蜀中特产：“旁挺龙目（即龙眼），侧生荔枝（后世即以“侧生”作为荔枝的代称），布绿叶之萋萋，结朱实之离离。”

还有关于天然气的宝贵纪录：“火井沈荧于幽泉，高焰飞煽于天垂（即埵）。”蜀都赋最后又概括成都的形势说：“至于临谷为塞，因山为障。峻姐塍埒，长城豁险、吞若巨防。一人守隘，万夫莫向，公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王。由此言之，天下孰尚？故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也。”大意是讲：成都据山川之险，王莽时期的公孙述在这儿割据称帝，汉朝宗室刘备进城就自立为王。

从这些情况说来，天下哪一块地方能胜过它？中原的城市虽然都很富庶，但都不及这成都无可限量！

《三都赋》开始问世时，没有引起人们的重视。于是左思找著名的学者皇甫谧去品题。皇甫谧高兴地为《三都赋》作了序。著作郎（掌编纂国史）张载为魏都赋作了注解。中书郎刘逵为其他二赋作了注解，尚书郎卫权为《三都赋》写了略解。这样一来，《三都赋》立即蜚声文坛。

司空张华读后赞叹说：“这赋同班固的《两都赋》、张衡的《西京赋》完全可以媲美。”张华位高望重，他这么一说，豪家贵室竞相传抄《三都赋》，于是洛阳城内纸阶顿时高涨。成语“洛阳纸贵”，就是这样来的。

在西晋文坛最著名的要算陆机(261-303)，他的文才富瞻、人称“陆才如海”。他原本也想写《三都赋》听说左思也有这个打算，哈哈大笑，写信给他的弟弟陆云说：“有一个粗野的北方人左思、居然想写三都赋，真是异想天开！等他写出来给我们盖盖酒坛吧！”

陆机的《三都赋》还没写成，“盖酒坛”的大话已经传开了。后来陆机读了左思的赋后，惊叹不已，也就搁笔不写了。

《三都赋》问世，虽然一时轰动了洛阳城，但它的内容还是摆脱不了铺张堆砌词藻和文人雅士的俗套，因此在文学史上的评价却并不太高。可是它记述的事物，大体上是真实的，后人从而可以推知三国后期经济等状况，弥补史料的不足。左思的一些诗歌却写得非常出色。他的诗流传到现在的虽然只有十四首，但大都表达了他的志气：在为困苦所迫时不奴颜卑膝，在孤寂难耐时不攀附献媚。

当时门阀制度严格得很，出身寒微的人、在仕途中经常受到压抑。晋武帝在选拔和使用人才方面、还是沿袭曹丕时所创立的“九品中正法”把有才能的人分为九等，朝廷按等级委派这些人做官。

可是掌握评定等级、推荐官吏大权的，是在州的大中正和郡的中正手里。这些中正照例都是本地的世族大家，因而评定等级的真正标准不是才能的大小，而是门第的高低，以致造成了“上品无寒门，下品无世族”。许多有识之士如司空卫瓘、议郎段灼等人，都曾上书抨击“九品中正”的祸害。特别是尚书左仆射刘毅、他说：这样评选官员，只能造成“人物难知、爱憎难防、情伪难明”的坏结果。他还列举了“九品中正”的八大罪状，要求废除这个制度。

晋武帝是靠着世族大家的支持，禅代魏帝上台的，“九品中正”共维护世族大家的命根子，他怎么能砍掉它呢？

有抱负的左思虽然父亲当过太守，妹妹做了晋武帝的贵人，但原来的门第不是世家大族。因此他固然才华横溢，名声很大，仍是始终得不到重用。他对这种社会现象愤愤不平，因为他没有机会施展才能，不能建立功业。

他的《咏史》诗名为咏史，实际上是针对现实，抒写自己的怀抱和愤慨的。

其中首写道：

“郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。…”

左思同皇室权贵们愈来愈疏远，以后他不愿为官，在家读读书、写写诗赋，又从洛阳迁到冀州居住，悒悒不得志而病死。

晋初人才辈出。在文化艺术方面，除了左思、陆机等一批文学家外，还有许多人在其他领域内作出了贡献。

历史上，祖孙三代分别在三个朝代、做同一职务的大官，这是少有的。

裴秀(（224-271)及其祖、其父却是这样。裴秀是河东闻喜（今属山西）人，他的祖父裴茂做过东汉的尚书令，他的父亲裴潜做过魏朝的尚书令，他自己做了晋初的尚书令。在东汉，尚书令直接对皇帝负责，是总揽一切政令的首脑。魏晋时，尚书令和在皇帝身边掌管机要的中书监、中书令同为中枢大臣。

裴秀走上官场一帆风顺，但做了尚书令后就不怎么顺当了。官场中倾轧成风，老是有人找他的岔子。

他有个旧交郝诩给人写了一封信说：“尚书令裴秀是我的老相识，你如有什么事要他帮助关照，我给你去说说，这点面子他总会给的。”

这封信落到别人手里，就作为罪证告到晋武帝跟前，说裴秀假公济私、身为尚书令尚且这样，叫文武百官怎么办？晋武帝为裴秀辩解说：“别人是否来请托自己办点事，那是别人的事，做尚书令的裴秀怎么能预先防止呢？况且假公济私还没有成为事实，裴秀有什么罪呢？”

不久，司隶校尉李熹又告发说：“刘尚替裴秀强占官田，裴秀有罪，应该关押！”

晋武帝又给他开脱说：“裴秀小小的疵点，怎么能和他的功勋相比？强占田地的罪在刘尚身上，裴秀没有什么过错，不必关押。”

晋武帝虽然待裴秀不错，但禁不起朝中有人一再攻讦。过后有些老臣，如八公中的王祥、郑冲等以老疾归第，晋武帝同时把四十多岁的裴秀，调为官位虽高、实权却不大的司空。

司空的职责之一是掌管各地的道路。古代政府为了掌握国内地理道路的情况，都测绘过地图。可是古代的地图不仅没有经纬度，也没有比例尺的计算，距离远近和土地面积很难测定。早在魏末，裴秀曾随司马昭出军讨伐诸葛诞，跑了不少地方，由于地图错误，吃了很多苦头。明明地图上似乎很近的两个地方，但跑了几天也没见影子。明明地图上没有山也没有水的标记，但真正走到那个地方，却冒出连绵的山岗或汹涌的河流来，这时赶紧要逢山开路，过河搭桥，火燃眉毛抓了瞎，真急死人。

尤其宫廷宝藏的那份地图，是几十匹绸子制成的，那么大的地图使用起来也十分不便，裴秀发奋钻研，他决心改革地图，不让错误百出，害人匪浅的东西流传下去。他首先运用了简缩的技术，用“一分为十里，一寸为百里”的比例尺，把那幅用几十匹绸子做的巨大的晋地图，缩画成《地形方丈图》，用起来就方便多了。

朝廷图籍库中的官员，看到裴秀那么热忱地研究地图，也都尽力和他一起工作；其中有个叫京相璠的，对地图很有研究，还写过一本《春秋土地名》的书。他们在裴秀的主持下群策群力，把祖祖辈辈和他们自己的地理知识及绘图知识都总结了一番。裴秀就此提出了绘制地图的六个基本要点（比例尺，方位，交通路线的实际距离，地势起伏，地物形状和倾斜缓急)。这些都是世界地图学史上划时代的新创造，除了经纬度和等高线外，已经包括了现代化制图的基本要求。

裴秀和当时的权贵和名士们一样，喜欢服用寒食散。服用寒食散规矩很多，例如当时一般习惯喝冷酒，但服寒食散后饮酒必须温热。裴秀在四十八岁那年，有一次服寒食散后，由于疏忽喝了冷酒，竟把宝贵的生命断送了。后人为他如此死去感到可惜，因为他不仅是我国而且是世界地图学史有贡献的人物。

说起寒食散，被它害苦的人确实不少，但有一个皇甫谧，为了研究如何从寒食散的痛苦中解救出来，却成了一个名传后世的针灸学家。

皇甫谧(215-282)是安定郡朝那（今宁夏固原县东南）人，从小过继给叔父为子。年幼时顽皮不愿念书。书本叫老鼠啃了他不管，家中油瓶倒了他也不扶。到了十七岁，长成为七尺八寸（相当今一米八十）的大高个子，可是还认识不了几个字，整天和他表弟梁柳，编荆条当盾牌，砍树枝当枪戟，相互刺杀玩耍。他的叔母伤透了脑筋，天天劝诫他也不起作用。

他到二十出头，懂得一些做人的道理，感到对不起叔母多次恳切诚挚的劝说，才开始发奋读书。家境不好，他种田也带了书本，休息时就读。经过几年刻苦学习，他成了一个博学多才的人。

他三十五岁前后，连年不断打摆子（疟疾），四十二岁得了风湿病、半身不遂，右腿逐渐萎缩变小，长期卧床。愈是生病他愈离不开书本，在病床上也废寝忘食地用功，当时人们称他为“书淫”朝廷多次下诏要他出来做官、他推说病重，婉言相辞。

少年时和皇甫谧作刺杀游戏的表弟梁柳，后来被朝廷任命为城阳郡（治所在今山东莒县）太守。别人劝皇甫谧设宴欢送，他说：“梁柳没有做官时看我，我迎送都不出门。请他吃饭，只不过几根咸菜佐餐。如果我现在设宴欢送，那么看重的只是城阳太守，而轻视了梁柳，我怎么能安心呢！”

皇甫谧五十多岁时，能买到和借到的书都反复读过了，他大胆地向晋武帝要求借书看，晋武帝为了笼络名士，很大方地送了他一车书。皇甫谧长期有病，感到非常痛苦，他为了把身体搞好，能更多地读些书，也服用了寒食散，这一下可就上大当了。

他的四肢变得又酸又重浮肿起来，同时又咳嗽不止。三九寒天里，别人穿上棉衣棉裤棉大袍，他却要脱光衣服甚至躺在冰上，嘴里还要嚼嚼冰碴子才舒服。他经常苦恼得在梦中也直呼救命，几次要拿了菜刀自杀，都被拦阻住了。

“久病成良医”，皇甫谧为了解脱病痛的折磨，自己学本领同病魔很斗，把难懂的古代医学著作像硬骨头一样地啃。坐着看累了，躺下来看，躺着看累了，就坐起来看。即使全身关节酸痛得要命，他还是咬紧牙一字一字琢磨。起初他曾请人帮助念给他听，可是后来他的耳朵也聋了，他又自己耐心阅读，把那些医书的内容全部细嚼慢咽，输到脑海中去，同时融会贯通，配出药方给自已治病，皇甫谧又对针灸学展开攻读和研究。

他在自己的身上作试验，有时针刺酸痛得失声大喊，有时甚至昏蹶，他一点也不灰心丧气。皇甫谧经过七年的生死搏斗，寒食散造成的病痛逐步解除，瘫痪也好得多了，居然能起床行走。

到了晚年，皇甫谧的针灸经验愈来愈丰富、他摸透了针灸穴道的部位，创立了自己的针灸理论，写成了《针灸甲乙经》。

它不仅在我国医学史上是一部伟大的著作，还流传国外：从公元六世纪开始，朝鲜和日本的医生就把它作为必读的书籍。皇甫谧又是一个史学家，曾经著述了《帝王世记》、《年历》、《高士传》、《玄晏春秋》等书。

皇甫谧的名声愈来愈大，晋武帝还是要请他出来做官，他仍推说年老有病，不肯应召任官。皇甫谧中年后长期卧病，他顽强地钻研医学，战胜了病魔、活到六十八岁。他的著作，是我们祖国珍贵的古代文化遗产的一部分。

（正文完）

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